Бла­гой, нед­руг Хи­рань­як­ши, Бха­гаван, вепрь, унич­то­жив­ший мо­его от­ца, Ты – че­лове­колев. Брах­ма, Трё­хокий, Ужас­ный, Пред­во­дитель пре­тов, Вла­дыка вод, ве­тер, сол­нце, в об­ли­ке зве­ря, всё дви­жуще­еся и не­под­вижное, Ты - Гос­подь, Вла­дыка, вос­се­да­ющий на по­вели­теле птиц. Ты – зем­ля, свет, ака­ша, во­ды. Ты воп­ло­ща­ешь­ся в ты­сячах сущ­ностей. То­бой объ­ят мир, Мад­ха­ва, что же Те­бе не по­бедить?

Хри­шике­ша, Влас­те­лин ми­ра, ес­ли Ты - удов­летво­рён мо­ей пре­дан­ностью, ни­чем иным я не мо­гу по­корить Те­бя, вез­де­сущий, нет­ленный".

Бха­гаван ска­зал: "Я - до­волен то­бой, даи­тья, твёр­дый в обе­тах, тем, как вос­пел Ты ме­ня. Тво­ей пре­дан­ностью, Я - по­беж­дён. Пос­ле то­го, как че­ловек - по­беж­дён, он дол­жен по­нес­ти на­каза­ние, для это­го Я да­рую те­бе бла­гос­ловле­ние, про­си, че­го хо­чешь".

Прах­ла­да ска­зал: "На­ра­яна, ес­ли Ты со­из­во­лишь да­ровать мне бла­гос­ловле­ние, то из­бавь ме­ня от гре­хов, что ко­ренят­ся в те­ле, уме и ре­чи, Вла­дыка ми­ра, так как я сра­жал­ся с То­бой, ес­ли Ты был На­рой, так что я про­шу у Те­бя этот дар".

На­ра­яна ска­зал: "Вла­дыка даи­тьев, пусть по­кинут те­бя все твои гре­хи, и вто­рой дар даю я те­бе ".

Прах­ла­да ска­зал: "Всё, что ро­дит мой ум, бу­дет пос­вя­щено Те­бе, по­чита­ние Бо­га, пог­ру­жён­ность в раз­мышле­ния о Те­бе, пок­ло­нение Те­бе".

На­ра­яна ска­зал: "Есть для те­бя, ещё иной дар, ко­торый по­жела­ешь, так что вы­бирай, я ока­жу те­бе ми­лость".

Прах­ла­да ска­зал: "Всё, че­го я же­лаю, - это Твоя ми­лость, Ад­хокшад­жа, пусть мир зна­ет, что я пре­быва­ют у Тво­их ло­тос­ных стоп".

На­ра­яна ска­зал: "Да бу­дешь ты выс­шим, веч­ным, нет­ленным, неп­ре­ходя­щим, не под­вержен­ным ста­рению и смер­ти бла­года­ря мо­ей ми­лос­ти.

Сей­час сту­пай в свою оби­тель, ты не бу­дешь свя­зан пу­тами кар­мы, там бу­дешь ты пре­давать­ся со­зер­ца­нию ме­ня. Пра­витель царс­тва даи­тьев его всег­да за­щища­ет, и ты, даи­тья, та­ким об­ра­зом, сле­дуй Дхар­ме".

Прах­ла­да мол­вил Бо­гу: "Как по­лучу я об­ратно ос­тавлен­ное мной царс­тво, Вла­дыка Все­лен­ной?"

И мол­вил По­вели­тель Все­лен­ной: "От­прав­ляй­ся в свой дом и будь там ду­хов­ным нас­тавни­ком даитьям и да­навам".

Пред­во­дитель даи­тьев, скло­нив­шись перед Гос­по­дом, нап­ра­вил­ся в свой го­род. Уви­дев его, да­навы и Ан­дха­ка поч­ти­ли его и приз­ва­ли царс­тво­вать, но он не при­нял царс­тво. Ос­та­вив царс­тво, он наз­на­чил царс­тво­вать вла­дыку да­навов и пре­дал­ся со­зер­ца­нию, вспо­минал и по­читал Ке­шаву, чис­тый те­лом, пре­дава­ясь Й­оге.

Так вла­дыка да­навов был по­беж­дён На­ра­яной, ос­та­вил царс­тво, и со­еди­нил­ся с Твор­цом".

Г ла­ва 9  

На­рада ска­зал: "Как же был пос­тавлен царс­тво­вать Прах­ла­дой ли­шён­ный глаз Ан­дха­ка, ве­да­ющий дхар­му ца­ря?"

Пу­ластья ска­зал: "Об­ре­тя зре­ние, по­рож­дённый Хи­рань­як­шей, он был пос­тавлен царс­тво­вать даи­тьей Прах­ла­дой в его оби­тели".

На­рада ска­зал: "Пос­ле то­го, как Ан­дха­ка по­лучил царс­тво, что он де­лал, стой­кий обе­тах? Ка­кие от­но­шения бы­ли у не­го с бо­гами и ос­таль­ны­ми?"

Пу­ластья ска­зал: "Пос­ле то­го, как ему пе­реда­ли царс­тво, Ан­дха­ка на­чал со­вер­шать ас­ке­зу во имя Дер­жа­щего тре­зубец, Трё­хоко­го, что­бы стать не­побе­димым и не­унич­то­жимым для су­ров, сид­дхов, ри­ши, на­гов, что­бы не сго­рать в ог­не и не то­нуть в во­де. Пос­ле того, как по­лучил он та­кое бла­гос­ловле­ние, Ан­дха­ка на­чал пра­вить, наз­на­чив Шук­ру се­мей­ным жре­цом. Тог­да он под­чи­нил се­бе всех бо­гов, Ан­дха­ка стал пра­вить Зем­лёй, по­бедив вла­дык лю­дей. По­бедив пра­вите­лей и их прис­лужни­ков, он нап­ра­вил­ся на вер­ши­ну го­ры Ме­ру. Но Шак­ра с вой­ском бо­гов, взоб­равшись на сло­на, ук­ре­пив свой город Ама­рава­ти, дви­нул­ся в по­ход. Шак­ра и дру­гие Ло­капа­лы, на­делён­ные мощью, вос­се­дая на сво­их ваханах, приш­ли ту­да. Шак­ра с бо­жес­твен­ным вой­ском при­шёл ту­да со сло­нами, ко­нями, ко­лес­ни­цами и всем ос­таль­ны­м. Впе­реди - две­над­цать адить­ев, сза­ди - Трё­хокий, в цен­тре - во­семь ва­су, виш­ва­девы, садхьи, сонм ма­рутов, як­ши, видь­яд­ха­ры, все - на сво­их ва­ханах".

На­рада ска­зал: "Какие у них бы­ли ва­ханы, у ко­го - ка­кая, я же­ланию уз­нать об этом".

Пу­ластья ска­зал: "У ца­ря бо­гов, Ин­дры, ва­ханой был ог­ромной, быс­трый, бе­лого цве­та слон с ужас­ны­ми бив­ня­ми. У ца­ря Дхар­мы, - сви­репый, чёр­но­го цве­та буй­вол Па­уд­ра­ка, воз­никший из се­мени Руд­ры. Ва­ханой Ва­руны бы­ло мор­ское чу­дови­ще тём­но­го цве­та, воз­никшее из се­ры из ушей Руд­ры, жи­вущее в оке­ане, по­доб­ное бо­жес­твен­но­му кро­коди­лу. Ва­ханой Ку­беры был воз­никший из стоп Ам­би­ки че­ловек, на­илуч­ший из лю­дей, по­доб­ный ска­ле сви­репо­го об­ли­ка, с оча­ми круг­лы­ми, по­доб­ны­ми ко­лесу по­воз­ки. У один­надца­ти рудр ва­хана­ми бы­ли ган­дхар­вы, мо­гучие и ужас­ных вла­дыки змей, бе­лые бы­ки, сви­репые, стре­митель­ные. Адитьи еха­ли на ко­лес­ни­це, зап­ря­жён­ной пять­юс­та­ми ле­бедей, си­яни­ем по­доб­ной ты­сяче лун. Ва­су еха­ли на сло­нах, як­шей нес­ли лю­ди, кин­на­ры еха­ли, взоб­равшись на змей, а аш­ви­ны - вер­хом на ко­нях. На ан­ти­лопах - ма­руты, ужас­ные об­ли­ком, на по­пуга­ях - ка­ви, ган­дхар­вы - пеш­ком. И так, сев каж­дый на свою ва­хану, они ри­нулись в бит­ву".

На­рада ска­зал: "Ты опи­сал мне ва­ханы бо­гов, ска­жи, ка­кие ва­ханы бы­ли у даи­тьев?"

Пу­ластья ска­зал: "Ан­дха­ка ехал в бо­жес­твен­ной ко­лес­ни­це, зап­ря­жён­ной ве­лико­леп­ны­ми ко­нями, они бы­ли чёр­но­го цве­та, чис­лом ты­сяча, раз­ме­ром в три наль­вы (наль­ва - око­ло 180 м.) Прах­ла­да ехал на бо­жес­твен­ной ко­лес­ни­це, по­доб­ной лу­не, зап­ря­жён­ной во­семью пре­вос­ходней­ши­ми ко­нями, зо­лото­го и бе­лого цве­та. Ви­роча­на ехал на сло­не, Куд­жам­бха - на ко­не, Джам­бха - на ко­лес­ни­це с бо­жес­твен­ны­ми ко­нями. Нан­ку­кар­на - на ко­не, Ха­яг­ри­ва - на сло­не, Майя - на ко­лес­ни­це, Дун­дубхи - на ог­ромном змее, ви­ману Шам­ба­ры вез­ли бы­ки, Шан­ки - на вла­дыке оле­ней. Ба­ла, Вритра, Ба­лин нес­ли па­лицы и бу­лавы, шаг за ша­гом они приб­ли­жались к вой­ску бо­гов.