Третий сорокадневный пост он нёс, когда Израиль не пошел в обетованную землю, а решил вернуться в Египет, Втор. гл9 ст.23:

И когда посылал вас Господь, из Кадес-Варни, говоря:

«пойдите, овладейте землею, которую Я даю вам»,

то воспротивились повелению Господа Бога вашего,

и не поверили Ему, и не послушали гласа Его.

ст.25: И повергшись пред Богом, умолял я сорок

дней и сорок ночей, в которые я молился;

ибо Господь хотел погубить вас.

В третий раз Бог отменил погибель народа Своего. Итак, сорок дней поста, это очищение тела и души и духа человека от прежних грехов. Как Бог водою омыл землю и очистил её от последствий греха, точно так же очищается человек в свой сорокадневный пост. Не принимая пищи и воды сорок дней и сорок ночей, человек этим подвергает себя наказанию за свои прежние грехи и очищается от них. Но сорокадневный пост несли люди в исключительных случаях, такие как Моисей, Илия, Иисус Христос. Теперь нет необходимости христианам нести сорокадневный пост. Иисус Христос нес этот пост за грехи людей. Многие христиане несли этот пост, сорок дней не ели и не пили, результаты были положительные, а кто нес пост и пил лишь воду в сорок дней – результатов не было. Кто нёс сорок дней поста и лишь раз в сутки принимал пищу, получал положительные результаты, но мало. Кто не зная предела, постился несколько раз по сорок дней, то почти каждый не получал результата. Особенно многие сестры постились, но не получали от Бога того, чего просили, а именно, все постящиеся просили у Бога Апостольских даров особенно дар исцеления и прочие. Со многими происходили странные явления. Таких сестер было много, очень много, которые хотели перегнать Апостолов в своих постах, с ними было плохо. В постах надо знать меру, а человеческая гордость не знает меры, отсюда и падения. Пересмотрите всех библейских героев, и вы узнаете - Бог поручал Свое дело тому, кто у Него не просил великих даров, жил смиренно и свято, тех Бог одаривал Своими дарами. Особенно сестры желают обладать великими дарами от Бога и отсюда создаются проблемы в Церквях и в личной жизни. Многие такие «ревнители даров» низко падали и были потом в посмеянии врага врагов, а друзья не понимали, что с ними происходит. Пословица гласит: маленький барышок клади в большой мешок и он наполнится.

Надо служить Богу маленькими дарами и способностями, чтобы потом получить многое. Гордость христианина иногда толкает на многие необдуманные действия и на непосильные подвиги.

Все это пишется после многих лет духовного труда. Поэтому особенно не налегайте на пост, телу нужна пища, не лишайте его питания. Но плоть свою морите голодом. Не исполняйте её греховные желания. Это и есть настоящий пост, который угоден Богу. Читайте Исайя гл.58 и Матф. гл.9 ст.14-17.

Пост пророка Илии также имеет очистительное значение. Илия уничтожил всех Вааловых служителей и этим очистил землю Израильскую от поклонения Ваалу. Иезавель ищет Илию, чтоб убить его за своих умерщвленных пророков, он скрылся в пустыню, и сидя там под кустом, молил Бога, чтоб Он забрал его душу. После молитвы он крепко заснул, Бог услышал молитву Илии и послал Ангела, которые принес ему кувшин воды и лепешку. Илий поел все то, что принес Ангел и снова уснул, 3 Цар. гл.19, ст.7:

И возвратился Ангел Господень во второй раз,

коснулся его и сказал: встань, ешь, ибо дальняя

дорога пред тобою. И встал он, поел и напился,

и, подкрепившись тою пищею, шёл сорок дней и

сорок ночей до горы Божией Хорива.

Илия шёл сорок дней до горы Хорива, где Моисей так же постясь сорок дней, принял закон от Бога. Илии тоже предстояла встреча с Богом на этой горе. Поэтому он и шел сорок дней и ночей, не ел и не пил и не отдыхал в пути. Ему предстояла встреча со святым Богом. Эта святая встреча требовала очищения. В горе, в пещере с ним говорил Бог. Илия получил указания, что ему делать дальше. После этого поста Бог вскоре забрал Илию живого на небо. Он просил смерти у Бога, а Господь забрал его к Себе живым. Аминь.

Вот значение сорокадневного поста. Это время для наказания за грехи и очищение от них. Аминь.

Пророк Иона пришел в Ниневию и, ходя по городу, говорил жителям, Иона гл.3 ст.4:

И начал Иона ходить по городу сколько можно

пройти в один день и проповедовал, говоря:

«ещё сорок дней, - и Ниневия будет разрушена!»

Бог дал Ниневии сорок дней для покаяния и для исправления. За эти сорок дней жители Ниневии должны были очиститься от своих грехов, сорок дней слова пророка Ионы бичевали жителей Ниневии. Под ударами проповеди Ионы они смирились, покаялись и оставили свои грехи. Тогда Бог отменил разрушение Ниневии. Нелегко было царю и его вельможам и всему народу, признать свою вину пред пророком, смирить свою гордыню. Но Бог через сорокадневную проповедь Ионы смирил их, они покаялись. Все жители наложили пост не только на себя, но и на весть свой скот, ст.7:

Царь повелел провозгласить и сказать в Ниневии

от имени царя и вельмож его: «чтобы ни люди,

ни скот, ни волы, ни овцы ничего не ели,

не ходили на пастбища и воды не пили».

Голодный скот Ниневии ревел, и этим молил Бога о помиловании. Бог увидел дела их, что они обратились от своего злого пути, и пожалел Бог о бедствии, о котором сказал, что наведет на них, и не навел. Смирение и покаяние жителей Ниневии отметил и Христос, Матф. гл.12 ст.41.

Иисус Христос после водного крещения в Иордане, тоже нес сорокадневный пост, Матф. гл.4 ст.1-2:

Тогда Иисус возведен был Духом в пустыню,

для искушения от диавола. И, постившись

сорок дней и сорок ночей, напоследок взалкал.

Если бы души человеческие не согрешили на небе ранее, то зачем Иисусу Христу было нести сорокадневный пост? За земные грехи людей Он должен был принести Себя в жертву. Земной грех людей омывается кровью Христа. И если бы род людской не согрешил своими душами на небе, до своего воплощения, то Иисусу не было бы нужды поститься сорок дней. Ведь мы знаем, откуда произошло число сорок. Оно является платой и наказанием за грехи, когда согрешила третья часть ангелов. Но Иисус Христос нес пост вначале за грехи человеческих душ, а потом пострадал за земные грехи людей. Он в Своей жизни нес двойное наказание за грехи людей.

Сорокадневный пост в пустыне – это мучительная и долгая смерть, когда тело человека остается без пищи. Вторая смерть Иисуса Христа за грехи людей, это когда Он умирал на кресте. Дважды Он умирал и дважды Он воскресал из мертвых. Человек сам без помощи Бога не может находиться без пищи и воды сорок дней и сорок ночей. Он умирает раньше. Когда человек несет пост сорок дней и сорок ночей, Бог поддерживает жизнь в теле человека. Сорокадневный пост – это тоже смерть и мучительно жуткая. Поэтому и Христос страдал дважды за грехи людей.