Следует отметить, что чем лучше растворено, утончено и коагулировано лекарство, тем лучшим и большим по количеству будет результат. Потому что в каждом растворении оно набирает еще десять масс. Не уставайте же повторять вновь и вновь растворения, сублимации и коагуляции, потому что в ходе их лекарство лучше переваривается. фиксируется, тем неразрывнее связываются его части и более совершенным получается результат. Таким образом, редукция в ходе данного растворения и сублимации является утончением первой степени. А под редукцией, следовательно, надо понимать возгонку и растворение.

Как следует правильно выполнять возгонку и растворение

Никогда не проводите растворение иначе, кроме как чтобы эликсир перешел в состояние воды, как это было вначале.

Утончите его, насколько сможете, и разделите на части в ходе совместной фиксации, что есть редукция жидкого в сухое и сухого п жидкое, а также сложного в простое. Цель этого — сделать порождающим фиксирующее свойство через смешение тонких стихийных субстанций, через смешение тонких частиц тела и духа и их конъюнкции посредством растворения. Посредством сублимации осуществляется фиксация, а утончение, осуществляемое при растворении, не служит ни для какой другой цели, к|юме редукции, для чего соединение тел с летучими субстанциями и осуществляется путем растворения. то есть движения от сухого к жидкому, а отнюдь не посредством возгонки. И соединение это должно трактоваться как редукция. Нет никакой другой необходимости в проведении редукции тел, кроме как для их утончения, в результате которого они лучше соединяются со своими летучими субстанциями, то есть со своей водой. Их растворение осуществляется в воде — растворителе, но растворение это происходит с одновременной коагуляцией духа. Растворение приводит в действие энергию камня, так как утончает все. Потому что при утончении тел летучие субстанции полным и всеобщим образом вступают с ними в союз, разделить их потом уже невозможно, что следует из характера редукции и сублимации, поскольку нельзя заставить сублимировать самостоятельно один дух, но только лишь вместе со связанным и соединенным с ним телом. Летучая субстанция духа связана с телом тончайшими узами, поэтому их возгонка происходит параллельно и единообразно, как возгонка единой гомогенной субстанции. И тело также приобретает тонкую природу, подобную духу. Прочное соединение летучих субстанций с телами происходит, когда тела утончаются до той степени, что мо1уг удерживать летучие субстанции. А это значит, что тот, кто сумеет приготовить тела с их первичной тонкой субстанцией, достигает столь желаемого завершения, поскольку в соединении тела с духом и заключается основное намерение делателя. Тела же делаются тонкими, как летучие субстанции, путем их растворения, растирания и ассации вместе с летучими субстанциями. Внемлите же тому, что я говорю, потому что все это — на благо, к в том, что я сказал, нет ничего лишнего. Если ты не постиг сказанного — начни свой урок или уроки еще и еще раз. пока не поймешь всего. И выполняй последовательно все описанное, главу за главой. Каждая глава содержт-урок. Смешивай одно с другим. Потому что намерение, изложенное в одной главе, влечет за собой намерение, изложенное в другой, чтобы ты мог постичь одно посредством другого, непрерывно изучая. Потому что растение, за которым непрерывно ухаживают, не может не дать плодов. Итак, смотрите, внемлите и в соответствии с этим действуйте. Потому что все, что мы говорим, есть истина, и не ропщите на меня, если что-то не получится, но вините свое невежество, которое и есть истинный враг науки. К сожалению, иногда вам недостает здравого смысла Потому что если кому Господь не хочет воздать благое, тому Он не даст и памяти и тот не сможет постичь ни смысла сказанного, ни, соответственно, теоретических основ его. А истинное понимание дает верные теоретические основы, без которых абсолютно невозможно ведение верной практики. Таковая никогда не дастся легко тому, чья мысль отвергает теорию. В первую очередь в рамки теории входит прилежное изучение того, что философы говорят нам, и осмысление этого. И только во-вторых за этим идет практика, с помощью которой можно ставить разнообразные опыты. И тогда каждый увенчается результатом. Единственный способ приобщиться к этой науке — это изучать истинную теорию, без которой не избежать невежества в науке и в практике. Теория — то средство, которое позволяет нам переходить от одной противоположности к другой. Можно сказать, что таким образом приходят к подлинной науке.

Способ проведения проекции при помощи эликсира и его количественное умножение

Трудно сплавить тысячи тысяч мелких частиц вместе. Поэтому когда вы будете осуществлять проекцию, вы будете делать это следующим образом. Возьмите сто частей промытого меркурия и положите в тигель; поставьте его на огонь. Когда Меркурий начнет кипеть, возьмите ваш эликсир и бросьте одну его часть на сто частей промытого меркурия, подобно тому как уже говорилось. Меркурий этот должен быть подготовленным, промытым, очищенным и укрепленным. Тогда все это превратится н лекарство. Затем бросьте одну часть этого коагулированного лекарства на сто частей меркурия, подготовленного и (1|юмытого, как сказано выше, кипящего в тигле на огне. И опять все обратится в лекарство. Затем бросьте одну часть этого нового коагулировавшего лекарства на сто частей промытого меркурия. И все обратится в прекрасное золото или серебро, обладающее отличными свойствами — в зависимости от того, было ли изначальное лекарство красным или белым. Теперь вы умножили свое лекарство количественно — либо полностью все, либо его часть. Потому что из одной унции вы получили двести унций, но свойства его несколько отличаются от свойств исходного лекарства. Когда вы умножали его с помощью растворения и коагуляции образом описанным нами выше, он мог умножаться до бесконечности в отношении своей добродетели, а теперь еще и кол1гчественно'. Такова практика Розария философов133. Извлечена она с сокращениями из их кннг, и нет в ней ничего лишнего. И ничто не помешает трансмутировать тела несовершенные в подлинные солнце и луну, если эликсир приготовлен и утончен. Имеет он весьма эффективные свойства и преимущества перед всеми другими лекарствами и исправляет все недуги, связанные с болезнями, происходящими как от тепла, так и от холода3.

Поскольку эликсир этот имеет оккультную и гонкую природу, он сохраняет здоровье и укрепляет добродетель. Старость он превращает в молодость, прогоняет любые болезни, исцеляет сердечную боль, размягчает артерии, убирает помехи и легких, утешает в печали. Он очищает кровь и удаляет все вредное, что присутствует в душе. Если же душа чиста, он се предохраняет. Если болезнь длится месяц, он излечивает ее за один день, если она длится год — за двенадцать дней. Конечно же, лекарство это — истинное сокровище медицины, несравненное сокровище. Дорогой друг, вы на практике видели, как осуществляется м|х»екция единицы веса лека|хтва на сто весов очищенного тела меркурия. Все это осуществляет 1екарство. И один вес из этих ста даст на других ста весах такого же меркурия еще столько же лекарства. И один вес этого нового лекарства также приумножится, если будет б]юшен еще на сто весов промытого меркурия. Вы должны знать, что следует брать всегда лишь промытый меркурий для превращения его в золото и серебро.

Знайте, что когда вы умножите ваше лекарство и отношении его добродетели и его количества и с его помощью захотите осуществить проекцию на меркурий, то меркурий этот сначала необходимо промыть. То есть обработать так, как было предписано в начале практики и вплоть до второй стирки; так, чтобы он стал чистым и избавился от черноты и шлаков. Потому что он таким образом переходит от холода к теплу и приближается к природе металлов, чего нельзя сказать о сыром меркурии. И все множество меркурия, какое только сможете добыть и разлить по колбам, следует поставить в печь на баню так, как это предписано было в первой стирке в начале практики.

Заключение всего магистерия

Итак, выполнены все режимы и совершены все необходимые операции. Подведем итоги нашего трактата, чтобы они остались в памяти. Я уже говорил, что главная цель наших действий - получить камень, выполнив все, описанное в предыдущих главах. Затем провести с этим камнем возгонку первой степени, чтобы €ж очистился от всех загрязнений. После чего в присутствии растворителя утончать белую или красную землю так, чтобы материя достигла высшей степени утончения. В конце же ее следует сделать летучей, а затем зафиксировать ее до такой степени, чтобы она выдерживала любой огонь. Затем же фиксированный камень вместе с подвижными фракциями сделать летучим путем возгонки и растворения. После чего зафиксировать, а потом опять фиксированное сделать летучим. Это летучее зафиксировать, пока оно не переплавится в подобие воска. Затем превратить его в многочисленные солнце и луну. Так завершается сокровеннейшая тайна, являющаяся величайшей тайной в мире и сокровищем всех философов.

Настоящая книга принадлежит Никола Фла-мелю из общины Сен-Жак-де-ла-Бушери, и написана она его собственной рукой.

Завещание

Во имя Господа. Аминь. Первым шагом ка пути к Мудрости является страх перед Богом.

ПРЕДУВЕДОМЛЕНИЕ

Я, Никола Фламель, парижский писарь, в год 1414, в правление нашего доброго Принца Кар-111 VI. да хранит его Господь, и после смерти моей преданной супруги Пернелль, в память о ней, и ради тебя, дорогой племянник, исполнился намерения описать тайный магистернй Порошка Проекции. или философской Тинктуры, которую Бог соизволил передать своему ничтожному слуге, и открылась она мне так же. как и ты теперь откроши, оную для себя, следуя в работе моим указаниям. Иди путем истины, прислушивайся к советам философов, писавших об этой тайне, но не воспринимай слова их буквально, поскольку не будет тебе* от этого никакой пользы, а верь только тому, что согласуется с Природой. По этой причине не набивай молиться Богу, чтобы он ниспослал тебе понимание основы, истины и природы, каковые п»| станешь искать в этой книге, где я описал все секреты слово эа словом и страница за страницей, в точности как я все делал и совершал вместе г твоей дорогой тетушкой Пернелль, о которой я скорблю весьма сильно. Я передал в этой книге все свое умение, чтобы ты не был обделен манной небесной' и Господь способствовал тебе и помогал и чтобы ты не забывал петь ему хвалу и всякое дело начинал и заканчивал молитвой. Книга эта истинно написана моей рукой и предназначена церкви Сен-Жак и ее приходу, каковым я также открыл тайны известной тебе книги Авраама Еврея, но я не могу допустить, чтобы эту книгу продавали за деньги, и посему я приложил весьма серьезные усилия, излагая в ней секрет алхимии при помощи выдуманных мною символов, ключ к которым я передаю тебе. Так постарайся же сохранить эту тайну и не забывай того, кто сообщил ее тебе; вспоминай своего дядю, когда меня скроет пелена времени, потому что я завещаю тебе этот документ, и знание, заключенное в нем. в конце концов сделает тебя великим мастером философской алхимии; моя радость, мое воление и прихоть заключены в том. чтобы сообщить тебе эту тайну. Делай так, как я, вновь и вновь, следуй тому, к чему я пришел лишь на склоне лет, и каковое знание да будет во славу Божией Церкви, на помощь бедным, нуждающимся, вдовам и сиротам, подобно приютам и лечебницам, которые я основал, двадцати двум домам призрения, мною построенным и украшенным в твердой вере и набожности. Поэтому прочти эту книгу, сохрани в глубине своего сердца и не сворачивай с прямой дороги истины. Моздавай хвалу милостивому Господу, который че-|н134з меня разъяснил тебе магистерий, и не забывай, что тебе ясным языком и слово в слово передается псе то, что совершили мы с Пернелль, чего упорно искали с нею в продолжение двадцати трех лет | мжкого труда и уединения и в конце концов были поянаграждены успешным — и неоднократным135 — свершением магистерия, который я представляю к*6с и который я дал слово передать до того, как смерть настигнет меня, в память о нас с тетушкой. Умение это ты должен унести с собой в могилу; поступить так необходимо, чтобы не причинить иреда миру и чтобы мы с тобой не винили себя в юм, что порядок вещей непоправимо нарушен и хаос воцарился здесь безраздельно. Мне также не хотелось бы, чтобы моя любовь к тебе привела

I деяниям, противным Господу. Посему храпи 1айну этого мастерства и взывай ко Святому Духу, дабы он способствовал нашим намерениям, укре-иил пас и поддержал в ходе алхимического Дела-

II мм путем Природы.

Я начал сей документ словами проповеди, чтобы ты не направлял свои помыслы на практику Делания прежде разумения сказанного здесь слова: я бы хотел посредством теории привести тебя к пониманию алхимии как науки, позволяющей сообщать металлическим телам совершенство золота и серебра и создавать истинный камень жизни, несущий здоровье человеческому телу. Это знание не имеет равных, и на нем основывается великое искусство философии, позволяющее псх:редством универсального лекарства превращать сатурн, марс, юпитер, луну и меркурий в чистое солнце, сверкающее и окрашенное подобно драгоценностям, но только гораздо лучше их и среди остальных своих качеств обладающее способностью и силой побеждать все менее совершенные металлы, а также помогать созреванию растений намного ранее назначенного им срока1 и превращать всякие камни