Переждав бурю, мы пускаемся в путь и - еще одна неудача; наш непальский проводник Говинда дас заболевает снежной слепотой, и мы вынуждены отправить его обратно в Катманду в сопровождении направляющихся туда паломников. Дальше мы продолжаем путь уже без проводника, но с твердой решимостью дойти до "запретного озера".

Хотя по ночам температура воздуха все еще держится ниже нуля, днем уже значительно теплее. Снег немного подтаял, и идти становится легче. Несмотря на то, что мы находимся в суровых Гималаях, во власти природной стихии, величественная красота гор вызывает в нас благоговейное восхищение. Каждое утро лучи восходящего солнца заливают горы красноватым мерцающим светом, и кажется, что горные пики начинают медленно покачиваться. Оглушающая тишина высокогорья лишь изредка нарушается журчанием быстрых горных ручьев, встречающихся на пути.

Три недели пути, и мы подходим к первому пункту нашего назначения - деревне Кало Пани, окаймленной священной рекой Кали Гандхаки. В действительности река на протяжении лишь небольшого расстояния подходит к деревне; высохшее же русло реки раскинулось на полторы мили, создав глубочайшее в мире ущелье. С одной стороны этого ущелья высится, упираясь в небо, гора Дхаулагири, высотой в 27.000 ft.; с другой - Аннапурна, высотой в 26.600 ft.

Добравшись до Кало Пани, мы сразу же спускаемся в высохшее русло реки в поисках шалаграм шил. Разочарование нам не грозит; шалаграм шилы здесь в изобилии, буквально на каждом шагу. По определенным меткам на шалаграм шиле можно определить ту или иную инкарнацию Господа. В Бхавишйа Пуране Господь Кришна говорит Своей преданной Туласи: "В форме маленьких камней я живу вечно на берегах реки Гандхаки. Миллионы червячков,что живут там, украшают эти камни знаками Моей чакры, стачивая Их своими маленькими зубками." Таким образом, по этим знакам (чакрам), можно распознать в каждом шалаграм шиле ту или иную инкарнацию Господа - Матсйа, Курма, Нрисимха инкарнацию и др. К моей великой радости в тот день я нашел Нрисимха шалаграм, Бимала Прасад нашел Вараха шалаграм, а Алаланатх прабху - Курма шалаграм.

Мы продолжаем наше паломничество. Мы идем все дальше и дальше, и кажется, что время повернулось вспять. Древние деревни, не меняющиеся на протяжении тысяч и тысяч лет, города, с их стенами, похожими на крепости - все это словно застыло в древности, давая возможность заглянуть вглубь веков. Часто "улицы" - всего лишь куски скал, уложенные в грязь, а небольшие жилища людей часто трудноотличимы от таких же построек для яков и быков. Мы находимся уже выше "зеленой линии" гор, и пейзаж представлен унылой картиной бесплодного высокогорья с редко разбросанными кое-где кустами колючек, что служат пищей для диких горных козлов.

Шли дни, проходили недели. Мы шли по горным тропам, часто встречая караваны мулов и лошадей, навьюченных товарами для Индии. Этот путь через Тибет - древнейший в мире. Хотя им пользуются уже не одну тысячу лет, он все так же остается просто горной тропой. Усталые, все время подвергающиеся трудностям пути, мы продолжаем наше путешествие, часто спрашивая направление к Дамодар Кунд у других паломников. Мы полны решимости, но мы ограничены во времени, ибо запасы продуктов на исходе.

Наконец мы достигаем Муктинатх, что находится на высоте 12.500 ft. Это священное место посещается мудрецами с незапамятных времен.Именно здесь Господь Брахма спустился с небес, чтобы предложить арати Господу Муктинатх, главному Божеству этого священного места. Говорят, что та самая лампа ги, что он предложил Божеству, все еще горит в пещере. И действительно, если заглянуть в пещеру, можно увидеть чудо - огонь, горящий на поверхности ручья.

В Муктинатхе нас снова застает снегопад, и мы, остановившись внебольшой гостинице, обсуждаем, каким образом нам продолжить свой путь. Кришна так устраивает, что непальский проводник Нирмала, обратившись к нам, спрашивает, нужна ли нам помощь. Когда мы говорим ему, что мы уже на завершающем этапе своего путешествия к священному Дамодар Кунду, он, сочувственно улыбнувшись, говорит: "Да, озеро находится всего лишь в 9-ти днях пути отсюда, но пока оно остается 'запретным озером', поскольку горный проход к нему будет закрыт снегом еще пять месяцев."

Разочарованные, мы смотрим друг на друга, не веря услышанному! "Кроме того,- продолжает Нирмала, путь отсюда чрезвычайно опасен и труден; нужны вьючные лошади и опытный проводник. Если вы вернетесь сюда на следующий год, я вас проведу."

Мы онемели! Столько времени и усилий, столько аскез; быть всего в одной недели пути от Дамодар Кунд, и - вернуться! Это было трудное мгновение. Конечно, ничего не потеряно; мы дошли до священной Гандхаки и нам повезло - мы нашли священные шалаграм формы Господа. Но нашу мечту дойти до Дамодар Кунд придется отложить. От желанной цели нас отделял всего лишь один последний переход через Гималаи.

На следующий день мы неохотно пустились в свой долгий путь обратно. Обсудив все это, мы приняли наше поражение как милость Господа. Так или иначе, Он просто усиливал наше желание добраться до священного Дамодар Кунд. Мы дали себе слово, что Его милостью мы снова придем сюда. Пока мы спускались, Алаланатх прабху цитировал слова Господа из Бхагават-гиты, а мы с благоговением и почтением смотрели на величественные неподвижные Гималаи.

"Среди великих мудрецов Я - Бхригу,из вибраций Я - трансцендентный слог ом, из жертвоприношений Я - воспевание святых имен, джапа, и из неподвижного Я - Гималаи."

Часть 2

Шри Вьясапуджа 1984

Глава 1

Дорогой Шрила Прабхупада, Примите, пожалуйста, самый мой смиренный поклон в пыли Ваших лотосоподобных стоп. В этот благоприятнейший день Вашего явления в этом мире, я остро чувствую разлуку с Вами, вспоминая те дни, когда Вы жили среди нас. Вы милостиво дарили нас своим близким общением, и бесценные мгновения этого общения, эти драгоценные камни воспоминаний, навсегда остались в моем сердце. Я молю, чтобы они вечно озаряли мое служение Вам. Ваши славные победы свидетельствуют о Вашем величии и будут воспеты во все времена. Великие преданные прошлого предсказали Ваш приход, который должен был объединить и укрепить служение многих поколений Вайшнавов и заложить прочный фундамент всемирного движения преданных, чтобы исполнилось обещание Шри Кришны Чайтаньи Махапрабху. Ваше божественное явление, возвещенное как преданными, так и непреданными, коснулось нас и наделило способностью оценить проникновенный и неповторимый дар преданного служения, который Вы так милостиво вручили нам. Нет сомнения, что в будущем человечество будет восхвалять Вас как величайшего Божьего посланца, которого когда-либо удостаивался принять этот мир. О, если бы дожить до этого дня! Ростки, поднимающиеся из семян, что Вы посадили, не имеют себе равных, а ведь миру предстоит еще увидеть истинные плоды Ваших усилий, проявленные в нашем решительном желании до конца выполнить Ваш приказ. О, господин мой и учитель, случилось так, что я принимаю незначительное участие в этом великом плане воплощения в жизнь Ваших надежд и чаяний. Искалеченный многими жизнями, проведенными в забытьи, теперь, благодаря служению лотосам Ваших стоп, я хочу и могу исполнить любой Ваш приказ. Хотя мои попытки весьма слабы, поскольку я еще дитя в духовной жизни, я пообещал оставить все ненужное и поклялся полностью посвятить тело, ум и речь служению Вам. Прошу Вас, наделите меня силой и прозорливостью, чтобы под Вашим твердым руководством исполнить истинное предназначение санньяси. Позвольте мне всегда оставаться под защитой Ваших лотосоподобных стоп, служа Вам и тем, кто Вам дорог, и так уже в этой жизни достичь моей заветной цели - неподдельной преданности Вашей Божественной Милости. Я молюсь о том, чтобы всегда участвовать в Вашей великой миссии, громя любое сопротивление, и, вместе с другими, поднести Вам, наконец, принадлежащую Вам по праву неизбежную блистательную победу: утверждение Вашего Международного Общества Сознания Кришны повсюду и на все времена как истинного спасения человечества. Слава Вам, Шрила Прабхупада! Жаждущий стать Вашим слугой, Индрадьюмна Свами.Шри Вьясапуджа 1985