Еще в 1936 году психолог Якоб Лунинг Прак восстал против, казалось бы, незыблемого мнения, что каждому возрасту должен соответствовать определенный набор навыков. В своей книге «Одаренный ребенок» он называет это мнение «нелепостью календарной догмы». Уже тогда он описал явление, на которое и мы обратили внимание: «Из-за своих завышенных стандартов родители часто совершенно не замечают высокую одаренность своих отпрысков ‹…› и считают их интеллектуальные достижения в порядке вещей, хотя на самом деле они встречаются не так уж часто» (Liming Prak, 1936, p. 63). Лунинг Прак, как и мы, пришел к выводу, что одаренные дети не доставляют проблем до того момента, пока их не заставляют подстраиваться к общей норме, которая лежит гораздо ниже их собственного уровня. Проблемы с одаренными детьми возникают лишь в том случае, если вовремя не распознать, что им нужна учебная программа, отличающаяся от программы для их сверстников. Они возникают не из-за одаренности как таковой, а когда одаренный ребенок не может развиваться в соответствии со своим темпом или же его принуждают сделать шаг назад в своем развитии. У любого человека такое обращение вызвало бы гнев и раздражение.

Исследования в области психологии развития установили, каким примерным набором навыков должны обладать дети в каждом возрасте. Но если бы ученые знали, что их результаты с течением времени превратятся в догму, они бы, возможно, задумались о том, стоит ли предавать свои результаты гласности. Утверждения типа «примерно в одиннадцать месяцев ребенок начинает делать свои первые шаги» или «в шесть месяцев прорезаются первые зубы»

следует интерпретировать исключительно как указание, позволяющее оценить уровень развития ребенка по отношению к его сверстникам. Неправильно и даже вредно сдерживать нормально развивающегося ребенка лишь потому, что он опережает своих сверстников и этим доставляет неудобство взрослым. Разве четырехлетний ребенок не может получать удовольствие от чтения? Есть даже дети, которые в четыре года уже сформировали навыки, необходимые для обучению письму. Важно мыслить реалистично и руководствоваться, прежде всего, потребностями ребенка, а не «догмой календарной нормы».

Прежде чем давать педагогические советы, необходимо установить потенциал конкретного ребенка и определить, насколько он реализован на данный момент. Необходимо увидеть всю его личность: его познавательные, творческие и эмоциональные особенности. Для нахождения педагогических и образовательных решений важно также обратить внимание на взаимодействие ребенка с социальной средой. Только в этом случае вы сможете дать конкретные рекомендации, направленные на предоставление ребенку возможности выразить весь свой потенциал. Поэтому необходимо провести как можно более тщательный анализ, посмотреть, соответствуют ли успехи ребенка его способностям, попытаться выяснить, нет ли проблем в его социальном окружении, и только затем начинать давать советы. Рекомендации всегда должны быть направлены на одного конкретного ребенка. Важно также давать только такие советы, которые было бы реально реализовать в тех условиях, в которых растет ребенок.

Иногда слова «одаренность», «талант» и «интеллект» используются как синонимы, а иногда под ними подразумевают совершенно разные вещи. Как же все обстоит на самом деле?

Каждый исследователь имеет свое представление о том, что такое интеллект и как его нужно изучать. Большой вклад в эту проблему внесли американские психологи Говард Гарднер и Роберт Стернберг. Для объяснения такого сложного понятия, как интеллект, многие теории прибегают к простому перечислению составляющих его компонентов. Интересно, что предлагаемые исследователями теории интеллекта определяют в нем разное количество компонентов. В этом отчасти и состоит привлекательность феномена интеллекта для исследователей. Со временем мы узнаем об интеллекте все больше и больше, но он остается явлением, которое можно рассматривать со многих сторон и под разными углами. В результате на данный момент существует огромное количество различных описаний интеллекта. Этот факт наводит на размышления.

В 1983 году Гарднер выделил семь видов интеллекта: вербальный, логико-математический, пространственный, музыкальный, телесно-кинестетический, внутриличностный (или эмоциональный) и межличностный (или социальный) интеллект. На данный момент он добавил к этому списку еще восьмой вид, а именно «натуралистический» интеллект (Gardner, 1999). Под последним он понимает способность человека систематически организовывать знания о растениях, животных и природных явлениях, видеть их взаимосвязи, структуру и применять эти знания на практике. В качестве примера натуралистического интеллекта он приводит Чарльза Дарвина. Гарднер дает следующее определение интеллекта: «Интеллект представляет собой биопсихологический потенциал для обработки информации, который может быть активирован в культурной среде для решения проблем или для создания продуктов, которые являются ценными для той или иной культуры» (Gardner, 1999, р. 33–34). Таким образом, по Гарднеру, высокий интеллект характеризует не только владение знаниями, но также и способность применять эти знания на благо общества.

Гарднер выделяет также «экзистенциальный», или «духовный», вид интеллекта. Но он засчитывает его только «наполовину». «Можно выделить не более восьми с половиной видов интеллекта», – сказал он в 1999 году.

По словам Гарднера, сам по себе интеллект не существует. Он сравнивает его с этаким спящим животным, которое можно разбудить для службы обществу. Интеллект приобретает свою ценность и может называться интеллектом только тогда, когда он играет важную роль в социальной среде.

Теория «множественных интеллектов» Гарднера привлекла большое внимание международной общественности. В области образования она оказалась благодатной основой для разработки разнообразного учебного материала. Совместив собственные наблюдения с анализом эмпирических исследований в разных странах, Гарднер пришел к выводу, что высокая одаренность в одной конкретной области еще не гарантирует одаренности в других областях. Эти размышления легли в основу его теории «множественных интеллектов».

В 1993 году Гарднер опубликовал книгу «Творческие умы». В этой книге он на примере литературных портретов семи всемирно известных творческих людей показывает, что такое интеллект и как он сформировался у каждого из них. Т. С. Элиот иллюстрировал у него вербальный, Эйнштейн – логико-математический, Пикассо – пространственный, Стравинский – музыкальный, Марта Грэм – телесно-кинестетический, Махатма Ганди – межличностный и Фрейд – внутриличностный интеллект. Жизни каждого из этих замечательных людей развивались своим уникальным образом. Кажется, очень трудно найти что-нибудь общее в развитии этих творческих личностей. Тем не менее упомянутые творческие личности имели некоторые общие черты: все они обладали огромной целеустремленностью и со страстью шли к достижению своих целей. Всем им потребовалось много лет для того, чтобы осуществить задуманное. Настолько много, что у большинства из нас уже давно бы опустились руки.

Американский психолог Роберт Стернберг также способствовал углублению и расширению понятия «интеллект». Он различает три вида интеллекта: аналитический, творческий и практический.

Аналитический интеллект – это то, что измеряется в тестах на интеллект и что обычно подразумевается под интеллектом: способность к обучению, логическое мышление, способность отделять главное от второстепенного, способность быстро находить решения.