69-01 По поводу твоего вопроса о том, что муж становится духовным учителем жены: к любому, кто способен давать наставления в духовной жизни, следует относиться как к духовному учителю. Есть два вида духовных учителей: инициирующий и наставляющий. Так вот, муж может помогать жене как наставляющий гуру. (ПШП Химавати, 24 января 1969 г.)

69-05 Признаком продвижения в сознании Кришны является постепенное избавление от привязанности к материалистическому образу жизни. Хотя ты молодой человек, у тебя замечательная молодая жена и ребенок и, по милости Кришны, у вас в семье все хорошо, ты все же не привязан к мирской жизни. Это прекрасно. Впрочем, если жена и ребенок следуют за тобой в сознании Кришны, они не помешают твоему духовному развитию. Итак, всегда оставайся в сознании Кришны и учи этому членов своей семьи, воспитывай детей в этом духе н используй свою энергию для служения Кришне. Тогда, даже ведя семейную жизнь, ты будешь ничем не хуже санньяси. (ПШП Даянанде, 1 мая 1969 г.)

69-10 Ты умен и квалифицирован, но тебе нужно научиться быть более ответственным. Когда я последний раз видел твою жену, то был огорчен. Она замечательная девушка, и ты, как семейный человек, должен ответственно относиться к содержанию своей жены. Поскольку у тебя есть определенные навыки, ты можешь работать музыкантом; но ты должен содержать жену как следует и помогать ей развиваться в сознании Кришны. (ПШП Барадрадже, 21 октября 1969 г.)

69-11 Я очень рад, что Канчанбала соблюдает регулирующие принципы, поклоняется Божествам и помогает тебе стать идеальным вайшнавом, ведущим семейную жизнь. Относительно санньясы — да, согласно ведическим принципам, как женатый человек ты должен дать жене по крайней мере одного сына. Когда сын вырастет, а тебе исполнится пятьдесят лет, ты сможешь принять саннья-су. Выросший сын должен будет позаботиться о твоей состарившейся жене. Такова ведическая система. (ПШП Мадхусудане, 23 ноября 1969 г.)

69-12 Я очень рад, что Вишакха полностью погружена в заботы о Божествах. Пожалуйста, передай ей мои благословения и постарайся вести себя с ней как очень добрый муж. Она будет тебе хорошей женой, помогая и материально, и духовно. Это очень хорошая девушка. (ПШП Кулашекхаре, 8 декабря 1969 г.)

69-12 Я очень рад, что у Даянанды все так хорошо получается. Он умный, ответственный юноша, и все, что вы делаете вместе с ним, я заранее одобряю. Имей это в виду. И всегда помни, что Нандарани тоже чудесная преданная и у них отличная семья; поэтому ты должен постоянно следить за тем, чтобы они не испытывали никаких неудобств. Поскольку он семейный человек, его ситуация требует особого подхода. Брахмачари может стерпеть любые неудобства, но женщины и дети — нет. Им будет тяжело. (ПШП Гаргамуни, 15 декабря 1969 г.)

71-08 Теперь ты должен позаботиться о своей жене. О женщинах нужно заботиться, особенно во время беременности. Во время свадебной церемонии муж дает обещание заботиться о жене на протяжении всей жизни, а жена обещает всю жизнь служить мужу. Когда ребенок вырастет, муж может принять санньясу. Конечно, Господь Чайтанья принял санньясу в двадцать четыре года, но это особый случай. Думаю, что ты сейчас делаешь больше, чем санньяси. (ПШП Карандхаре, 5 августа 1971 г.)

71-09 Твой долг — заботиться о жене. Поэтому продолжай работать, содержи жену и детей и отдавай, сколько можешь, гамбургскому храму. Ты не должен быть безответственным по отношению к жене и ребенку, это недопустимо. Если вы с женой можете вместе отправиться в Мюнхен и открыть там центр, я, конечно, не возражаю. Это совсем другое дело. Но ты не можешь уехать в Мюнхен, бросив жену. (ПШП Сучандре, 19 сентября 1971 г.)

72-02 Ты говоришь, что твоя жена слишком сентиментальна и эмоциональна и это создает для тебя определенные беспокойства. Но ведь ты согласился взять ее в жены и, по нашим, ведическим, нормам, ответствен за ее духовное развитие. Следовательно, на тебя возложена очень серьезная обязанность — постараться помочь ей обрести сознание Кришны. Если после многих серьезных попыток ты все же не сможешь ей помочь, тогда оставь ее в покое. Человек должен заботиться о своей душе и не обращать внимания на тех, кто слишком мешает его служению. Однако ты женился на ней и о разводе не может быть и речи. Вы можете время от времени жить раздельно, но ты по крайней мере должен всячески стараться помочь ей достичь духовного совершенства. (ПШП Моханананде, 27 февраля 1972 г.)

72-04 Что касается жены, то ты уже дал ей одного сына, и этого достаточно. Теперь у нее всегда будет чем заняться, поскольку ей нужно растить ребенка и воспитывать его в сознании Кришны. А у тебя теперь будет больше свободы, и ты сможешь посвящать больше времени расширению Движения сознания Кришны. (ПШП Читсукхананде, 15 апреля 1972 г.)

72-07 Ты женился, чтобы вести жизнь грихастхи, почему же теперь ты отвергаешь жену? Это не по-вайшнавски. Вайшнав очень ответствен, и это распространяется и на семейную жизнь. Я не могу дать санньясу тому, кто не доказал, что является ответственным во всех отношениях. Сначала докажи, что можешь действовать как идеальный семьянин, и выкинь из головы весь этот вздор. (ПШП Махатме дасу, 16 июля 1972 г.)

72-07 Что касается твоего вопроса о положении женщин в Движении сознания Кришны, то мы не несем ответственности за браки. Если ты хочешь выйти замуж на свой страх и риск, пожалуйста, выходи замуж, регистрируй свой брак в государственном учреждении. Муж должен принять на себя полную ответственность за жизнь своей семьи вне храма и самостоятельно зарабатывать деньги на содержание жены и детей. Если у тебя есть ребенок, но ты не замужем, это равносильно тому что быть замужем. Поэтому замуж больше выходить не надо. Брак предназначен не для потворства чувствам, и не надо жениться или выходить замуж по два-три раза в год. Если у тебя уже есть ребенок, нет необходимости снова выходить замуж. Но если ты не можешь оставаться в сознании Кришны, не имея мужа, тогда другое дело. Однако мы не несем ответственности за твое содержание и прочие нужды, поэтому, если вы хотите заключить брак, ты и твой муж должны все устраивать сами. (ПШП Навине, 19 июля 1972 г.)