Шрифт:
Если мудрец попадет к глупцам, не должен он ждать от них почета; если глупец болтовней своей одолеет мудреца, это не удивительно – камнем можно расколоть алмаз.
СаадиЕсли мудрецу среди невоспитанных людей не удастся сказать слова, не удивляйся: звук лютни не слышен во время грохота барабана, а аромат амбры пропадет от вони чеснока.
СаадиНевежда тупой, поучающий умныхлюдей,Подобен жене без обеих грудей.ТурукуралРаспущенность проявляется не только в поступках, но и в словах.
Абу-ль-ФараджИзбегай многословия, ибо оно подобно большому пространству, на котором множество камней преткновения.
Абу-ль-ФараджЯ часто раскаиваюсь в том, что говорил, но редко сожалею о том, что молчал.
Абу-ль-ФараджЛитература – это искусство самовыражения с помощью слов.
А. РюноскэТот, кто пытается стать писателем, подобен не окончившему автомобильной школы шоферу, который на полной скорости гонит по улице машину.
А. РюноскэСпокойная жизнь и писательство – понятия, как правило, несовместимые, и тем, кто стремится к мирной жизни, лучше не становиться писателем.
А. РюноскэПоэт – человек, раскрывающий перед всеми свою душу.
А. РюноскэПроза занимает место в литературе только благодаря содержащейся в ней поэзии.
А. РюноскэТалант прозаика сводится к трем талантам: таланту поэта, таланту историка или биографа и таланту житейскому.
А. РюноскэКнига – превосходный собеседник и великолепное орудие; она – чудесное лекарство и замечательное развлечение; она приносит необыкновенные доходы и дает отличное ремесло; она – прекрасный товарищ и приятный гость; она – наилучший советчик и домочадец. Я не знаю более доброго соседа, более справедливого друга, более покорного спутника, более послушного учителя, более одаренного сотоварища; я не знаю никого менее скучного и надоедливого и в то же время никого, чей характер был бы более глубок и полон; я не знаю никого менее противоречивого и преступного, менее глупого и более далекого от лжи и клеветы; более удивительного и распорядительного, менее хвастливого и стеснительного; более далекого от сомнения, более решительно отказывающегося от смуты, более мягкого в споре и лучше предотвращающего сражения, чем книга.
Аль-ДжахизКнига – это собеседник, который не льстит тебе, и друг, который не искушает тебя, и товарищ, который тебе не наскучит, и проситель, который не будет мстить тебе, и сосед, который не ждет тебя с нетерпением, и компаньон, который не хочет отнять у тебя имущества и не строит против тебя козней, не обманывает тебя, лицемеря, и не хитрит с тобой, прибегая ко лжи.
Аль-ДжахизКнига проникает за двери, отважно снимает покровы, дает понимание, не понимая; оратор, который не говорит; к ней устремляется взор тоскующего, если сидит рядом с ним разлука.
Аль-МутаззПеро – это творец полчищ слов, оно служит желанию и не томится скукой от излишества; оно молчит, стоя, и говорит, двигаясь по земле, белизна которой затемняет, а чернота – освещает; оно как бы целует ковер у ног владыки или приоткрывает ворота плодового сада.
Аль-МутаззНет памятника на путях земных прочней, чем слово прозы или стих.
Ар-РахманСамая лучшая и драгоценная книга – та, которая по прочтении не оставляет меня в прежнем состоянии. Книга, которая приводит в движение во мне новое благородное чувство, или новое великое стремление, или новую высокую мысль; книга, которая двигает меня с места или заставляет двигать находящихся кругом. Книга, которая пробуждает меня от глубокого сна, или заставляет выскочить из грязи равнодушия, или ведет на дорогу, где я развяжу один из жизненных узлов
Ар-РейханиКритик – это не способный к сочинительству писатель, тратящий свою жизнь на критику новых произведений.
Ар-РейханиПисатели бывают двух категорий: одни пишут, чтобы жить, а другие живут, чтобы писать. Кто пишет, чтобы жить, – живет, но не пишет; а кто живет, чтобы писать, – пишет, но не живет.
Ар-РейханиСвободный писатель – это истинный ученый, который предлагает результаты своих знаний и плоды своих исследований; он приносит пользу народу во всех его делах, охраняя вместе с тем благородство науки и честь литературы. Он говорит свое слово, хотя бы оно и шло вразрез с пристрастиями простого народа или противоречило личным вкусам и симпатиям стоящих у власти. Кто пишет для будущего, тот получает воздаяние в настоящем; кто пишет для настоящего, о том не сохранится память в будущем.
Ар-РейханиФилософ изготовляет неуклюжие доводы словам истины, политикан же возводит мощные доказательства пустопорожним словесам.
М. ИкбалЗнай, что ответ дуракам – молчание.
Кей-КавусПодлинное в нас – молчаливо, наносное – речисто.
ДжебранВеликий певец тот, кто поет наше молчание.
Джебран