Митрополит Иларион обо всем сообщил царю, и по приказанию государя был созван собор, на заседания которого в Москву вызвали и епископа Леонтия. Тот подал список различных обвинений против митрополита Илариона и особенно упирал на тот, что по слепоте своей святитель не может быть митрополитом, так как полагает недостойных в священники и диаконы и т. д. Но все эти обвинения собор признал клеветническими, вызванными желанием собственного властительства. И государь сначала повелел сослать Леонтия в дальние пределы, а потом передумал и приказал оставить его в Спасо-Евфимиевой обители под строгим наблюдением. А митрополит Иларион до самой кончины своей пребывая на митрополичьей кафедре. 14 декабря 1707 года он мирно скончался от старости. Над ракой блаженного Илариона поставлено превосходно написанное изображение его в полный рост — в том самом саккосе, который был пожалован ему царем Федором Алексеевичем.

Доныне многие притекают к гробу митрополита Илариона и служат панихиды, ожидая его богоугодных молитв и помощи в тяжких недугах и горестях житейских. Особенно беременные женщины прибегают к нему с молитвой о счастливом разрешении от бремени.

В Богородице-Рождественском соборе погребены многие лица из древних родов князей суздальских — Ногтевых (в том числе отец царя Василия), Горбатовых, Кисловых, Вельских и Скопиных.

Долгое время в соборе сохранялась одна древняя могила, которая впоследствии, к сожалению, была забыта из-за множества перестроек, да и надгробный камень ее уничтожили. А покоился в ней терпеливый страдалец, благоверный князь Святослав Юрьевич, скончавшийся в январе 1174 года. В летописи о нем сказано так: "Избранник Божий бе; от рождества и до совершения мужества бысть ему болезнь зла… кто бо болезнью постражет, якоже книги глаголют, тело его мучится, а душа его спасается. Такоже и той, воистину святой Святослав, Божий угодник, избранный во всех князех; не да ему Бог княжити на земли, но да ему царство небесное".

Преподобный Евфимий Суздальский, с именем которого связана целая страница в истории города, происходил не из Суздаля. Родился он в Нижнем Новгороде в семье благочестивых родителей, которые с юных лет отдали сына в обучение. Чуждаясь детских игр, мальчик с превеликим усердием изучал божественные писания, предпочитая безмолвие, ибо небесное полюбил более земного. По заповеди Божией он часто ходил в церковь, где любил уединяться в темном углу, чтобы ни с кем не вступать в беседы о мирских делах, и благоговейно внимал пению псалмов. С сердечным умилением слушал юный отрок о подвигах святых мучеников, которые пострадали за исповедание веры Христовой, а также о трудах крепких в вере людей, которые сподобились вечного блаженства, уготованного Богом только любящим Его.

Придя однажды в церковь к Божественной литургии, мальчик услышал слова из Евангелия от святого Марка: "И, подозвав народ с учениками Своими, сказал им: кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее, а кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее" (8, 34–35).

И блаженный отрок пламенно пожелал принять на рамена свои крест Христов, чтобы отвергнуть суету мира и последовать единому Богу. Не знал он только, кто бы мог наставить его на путь спасения, и стал с усердием молиться Богу. Господь услышал его пламенную молитву, и вскоре до юного Евфимия дошел слух о преподобном отшельнике Дионисии, который ископал себе пещеру в окрестностях Нижнего Новгорода и спасается в ней с учениками своими. Со временем здесь, на берегу Волги, образовалась небольшая обитель, куда и устремился Евфимий. Припав к ногам преподобного Дионисия, он от обилия слез долго не мог говорить. Поднял старец отрока и с любовью спросил о причине прихода его, а тот молил только об одном — чтобы его приняли в новоустроенную обитель.

Удивился старец благоразумию отрока и сказал: "В час добрый пришел ты сюда и доброго дела желаешь, возненавидев долу влекущий мятеж, чтобы спасение восприять". Он ввел его в свою отшельническую келью и, поучив пользе душевной, собрал учеников своих и постриг юного Евфимия в иноческий образ. Возрадовался духом Евфимий и возблагодарил Бога, Который сподобил его быть принятым в воинство Свое.

И стал Евфимий днем с усердием исполнять все монастырские послушания: носил воду и колол дрова в пекарне; взгляд на огонь вызывал в нем слезы сокрушения о грехах, которые ввергают грешников в огонь вечный. И тогда он говорил себе: "Потерпи, Евфимий, огонь сей, да возможешь избежати тамошнего огня". Трудясь неутомимо днем, ночи преподобный Евфимий проводил в молитвах. Скоро подвижничеством своим он стал подавать пример всей братии, и те полюбили его, сам же он во всем старался подражать преподобному Дионисию, внимательно наблюдая его подвиги.

Изнуряя плоть свою, Евфимий просил преподобного, чтобы тот разрешил ему вкушать пищу только раз в два или даже три дня. Но не согласился опытный Дионисий на такой подвиг, превосходивший силу и меру возраста отрока, и велел ему вкушать хлеб вместе с братией, но есть не досыта. Повиновался смиренный послушник, но часто после бессонных ночей вкушал лишь столько пищи, чтобы братии не видели его неедящим. И чем больше изнурял он плоть свою, тем больше укреплялся дух его. Так прошло много лет, за которые Евфимий возмужал для иноческого подвига.

В то время, около 1350 года, Суздальско-Нижегородским княжеством владел князь Борис Константинович. Человек он был добрый и милостивый и превыше всего уважал иноческий чин. Часто приходил он в обитель к преподобному Дионисию, просил у него молитв и благословения себе и снабжал братию всем необходимым. А потом он задумал основать монастырь и стал просить преподобного: "Даруй мне из обители одного из учеников своих, который был бы способен на сие великое дело сооружения храма и собрания обители". Преподобный благословил князя на доброе начинание, и стал благочестивый князь свозить камни и готовить все нужное для устроения будущего монастыря.

Блаженный Дионисий созвал учеников своих и избрал из них на дело Божие двенадцать самых послушных в деле благочестия и ревнителей душевной пользы. А потом, помолившись, отправил их в разные города, где кого Бог устроит. Евфимию было тогда 36 лет, со слезами припал он к ногам преподобного Дионисия и со слезами говорил: "Не удаляй меня, отче, от пребывания с тобою, не оставь меня сирым, чтобы не был я пришельцем на земле чужой; тяжело мне жить с другими". Но преподобный Дионисий отвечал ему: "Господня земля и исполнения ее, ты же, чадо, не впади в ров преслушания. Иди со Христом в путь свой и не скорби, ибо духом молитвы мы неразлучны будем".