Жертва тайги
вернуться

Макеев Алексей Викторович

Шрифт:

— Разве в поселке мелкашек мало? Да белкует [66] же каждый третий, я уверен.

— Да в том-то и дело, что люди именно белкуют. Для этого же никакой особой убойной силы и не требуется. Даже наоборот. Насечки на пуле делают только в одном случае — когда на крупного зверя собираются. Чаще всего на зюбряка. Тогда еще и пороха полуторный заряд кладут. Иной раз и двойной бывает. Опасно, конечно. Часто гильзу рвет, если личинка [67] старая. Но бьет гораздо жестче и сильнее.

66

Белковать — охотиться на белку.

67

Личинка (боевая) — передняя часть затвора, непосредственно подпирающая казенный срез ствола.

— И опять я тебя не совсем понял, Игорек. Да что он, один, что ли, в поселке так охотится?

— Один — не один, а таких спецов совсем немного осталось. По пальцам посчитаешь. Дело в том, что сейчас спокойно можно и серьезный калибр себе прикупить, с которым охотиться намного проще. Зачем с малопулькой мучиться? Из нее же нужно точно в убойное место попасть: в шею, в голову или в сердце, под лопатку. Да еще с подхода — по стоячему. Ты же знаешь, что изюбрь — зверь очень осторожный. Редко когда ближе чем на сто метров к себе подпустит. Даже из-под ветра. Для мелкашки это же предел. Дальше ни за что не возьмешь. Нечего и на курок давить.

— Ты хочешь сказать, что у него толковой нарезухи нет?

— Не знаю, есть или нет, но весь смысл тут в другом. Завалить из малопульки серьезную дичину — особый форс даже для маститого охотника. Это серьезно поднимает его самооценку, придает авторитет в глазах окружающих серьезно. В общем, не знаю, чем он там в точности себе душу тешит, но до сих пор упорно охотится таким непростым и нелегким способом. Таких, как он, во всей округе всего несколько человек осталось. Раз, два и обчелся.

— Теперь яснее стало. Ведь он же и по нам из мелкашки лупил. Просто мастерски движок заклинил, из строя вывел. С одного попадания. Да еще и в движении. Такой выстрел дорогого стоит. Ничего не попишешь. Спец, высший класс. Перспективка та еще — с таким снайперюгой в перестрелке схлестнуться. Себе дороже.

— Да, стреляет он, по слухам, очень здорово. Даже из наших мало кто может с ним равняться. А ведь они с самого малого возраста оружие в руках держат. Уже с шести-семи лет вместе со старшими на охоту ходят.

— Могу предположить, что своими соображениями насчет этой приметной насеченной пули никто из ваших с ментами так и не делился?

— Не знаю. Наверное, нет.

— Ну да, понимаю. Ясный перец! — съязвил Антон. — Это же ваши внутренние разборки. Личная вендетта, так сказать. Мол, час расплаты недалек, и все такое прочее. Так ведь? Вот и домстились, блин, до самой задницы! Теперь нам с тобой расхлебывать. Слушай, Игорек, а давно он здесь поселился? С каких пор обретается?

— Да где-то уже лет семь-восемь. Около того.

— И откуда?

— Этого вроде тоже никто не знает. Я ведь уже говорил тебе, что о нем вообще мало что известно.

— Ты хочешь мне втереть, что он сам, в одиночку отстроился?

— Сам или нет — не знаю. Даже если и нанимал кого-то из поселка, то люди эти до сих пор язык за зубами держат. Заплатил, наверное, хорошо или припугнул серьезно.

— Лады, — подытожил Антон. — Ясно, что ни хрена пока не ясно. Да бог с ним, с этим варнаком. Потом разберемся.

Он украдкой бросил взгляд на Ингтонку, потер в раздумье переносицу и, поколебавшись, полез в карман. Антон достал талисман, сдвинул в сторону миску с недоеденной бориксой и положил его на стол перед парнем:

— Что это?

— Можно?

— Да, бери, конечно. Для того и показал. Что сказать можешь? Это я около кумирни нашел. Там, в пещере, о которой рассказывал.

— Да это же и есть хотонгони! — воскликнул Ингтонка.

— Что ты имеешь в виду?

— Да тот огненный череп, о котором Геонка ляпнул, когда шаманить вызвался.

— Хорошо. Понятно. Что еще скажешь толкового?

— Это нэцке.

— Оно и мне известно. Не тупой, поди.

— Похоже, не новодел. Очень старая штука. Я не археолог, но думаю, еще со времен чжурчженей [68] , может, даже и бохайцев [69] . Такие обереги, я знаю, под Уссурийском на раскопах находили. На Краснояровском городище. Я в Интернете читал. Там, где столица чжурчженей Кайюань когда-то была. Да и в других местах. Даже у нас в Покровке, недалеко от Бикина. Эти талисманы обычно игроки в го [70] носили. Считалось, что такая вещица удачу в игре приносит или от сглаза спасает. Не помню точно.

68

Чжурчжени — племена тунгусского происхождения. С древних времен заселяли восточную часть Маньчжурии. В XII в. создали государство Цзинь.

69

Бохайцы — тунгусские племена мохе, а также когурёсцы, населяющие Северо-Восточную Азию с VIII в.

70

Го — игра двух партнеров фишками на специальной доске. Известна со времен Древнего Китая.

— От него тепло идет, как будто на огне нагрет.

— Да. Я тоже чувствую. Похоже на горшечный или, как его еще называют, огненный камень — туликиви. Его еще в Древнем Египте знали. Это великолепный природный огнеупорный материал. До тысячи шестисот градусов выдерживает и очень долго сохраняет тепло. Когда-то в старину из него печи делали. Жар держит даже тогда, когда огонь давно погас. А на ощупь так приятен потому, что его тепловое излучение равно температуре человеческого тела. Этот камень и сам по себе в какой угодно форме приносит своему владельцу счастье и удачу, помогает побеждать в любых условиях.

  • Читать дальше
  • 1
  • ...
  • 33
  • 34
  • 35
  • 36
  • 37
  • 38
  • 39
  • 40
  • 41
  • 42
  • 43
  • ...

Private-Bookers - русскоязычная библиотека для чтения онлайн. Здесь удобно открывать книги с телефона и ПК, возвращаться к сохраненной странице и держать любимые произведения под рукой. Материалы добавляются пользователями; если считаете, что ваши права нарушены, воспользуйтесь формой обратной связи.

Полезные ссылки

  • Моя полка

Контакты

  • help@private-bookers.win