нашим глазам открылось новое явление, которое вот уже шестьдесят лет мы наблюдаем в

Венгрии, Моравии, Силезии, Польше. Говорят, что там встречают людей, умерших

многие годы назад или только несколько месяцев до этого. Они появляются, говорят,

ходят, совершают нашествия на деревни, истязают людей и животных, пьют кровь своих

близких, делают их больными и, в конце концов, причиняют им смерть. И нет других

способов избавиться от их опасных визитов и нашествий, кроме эксгумации, протыкания

колом, отделения головы, вынимания сердца или сожжения…

Предлагались многочисленные теории для объяснения воскрешения и появления

вампиров. Одни теории отвергали их существование как нечто выдуманное, как некий

эффект предубеждения и невежества народа той страны, в которой верят в их

существование.

Согласно другим теориям, эти люди не были на самом деле мертвы, а были погребены

живыми. Таким образом, они воскресали сами вполне естественным путем и выходили из

своих могил.

Некоторые же полагали, что эти люди действительно мертвы, но Бог своим разрешением

или особым приказом позволил им воскреснуть и вернуться на время в свое тело,

поскольку, когда их извлекают из земли, их тела находят неповрежденными, кровь алой и

жидкой, а их конечности – гибкими и подвижными.

Были и те, кто придерживался взглядов, что привидения воскрешает дьявол и использует

их как свой инструмент для причинения всяческого зла людям и животным.

Я узнал от покойного господина де Вассимона, советника финансовой палаты в Баре, что, будучи посланным в Моравию покойным герцогом Лотарингии Леопольдом по делам его

брата принца Чарльза, епископа Оломоуцкого и Оснабрюкского, он был ознакомлен с тем, что в этих краях считается достаточно обычным повстречать человека, умершего

некоторое время назад.

Этот человек возвращается в деревню, садится за стол к своим знакомым, не говоря ни

слова, и делает знак головой одному из присутствующих, который через несколько дней

неизбежно умирает».

А вот еще один отрывок из того же самого сочинения: «Вампир был похоронен около трех

лет назад; над его могилой было видно свечение, похожее на свет лампы, но менее яркое.

Могилу вскрыли и обнаружили человека неповрежденного и казавшегося столь же

здоровым, как и любой из нас присутствовавших; волосы, ногти, зубы и глаза (последние

были полузакрыты) также крепко держались на его теле, как они есть сейчас на нас,

живых, и его сердце билось.

Затем его вынули из могилы; его тело не было по-настоящему гибким, но оно было целым

и абсолютно неповрежденным; потом чем-то вроде металлической пики, круглой и

острой, ему пронзили сердце: оттуда потекла беловатая жидкость с кровью, но кровь

доминировала в ней, все это не имело никакого дурного запаха; после этого ему отрубили

голову топором, похожим на те, которыми пользуются на казни в Англии. Из тела потекла

та же жидкость с кровью, но более обильно, чем из сердца. В конце концов, его бросили

снова в могилу и засыпали негашеной известью, чтобы завершить дело наверняка. С тех

пор его племянница, у которой он два раза пил кровь, стала чувствовать себя лучше».

Учитывая, что этот трактат сочинил аббат, да к тому же издан он был в середине XVIII века, эти отрывки можно было посчитать в лучшем случае байками, коих в те времена

было немало. Но думать так мешает тот факт, что о вампирах писали и другие известные

личности. Например, римский папа Бенедикт XIV в 1749 году написал сочинение

«Вампиры в свете науки». В 1781 году главный придворный врач австрийской

императрицы Марии-Терезы Жерар Ван Свитен сделал специально для ее высочества

«Медицинский доклад о вампирах».

Очень определенно и категорично в отношении вампиров высказался и знаменитый Жан -

Жак Руссо. Он заявил: «Если и была в мире история истинная и доказанная, так это

история вампиров. Ничто не упущено: официальные отчеты, свидетельства титулованных

лиц, хирургов, священников, судей: очевидность полная».