Когда существует выбор идти или не идти, лучше не идти. Когда существует выбор есть или не есть, лучше не есть. Когда существует выбор умереть или не умирать, то лучше умереть.

Говорят, что, если ты совершил ошибку, следует, не раздумывая, сразу ее исправить. Если исправишь ее без малейшего промедления, вскоре перестанешь делать такие ошибки. Но если попытаешься скрыть ошибку, она еще больше будет бросаться в глаза и принесет вред.

В Китае жил человек, которому нравились драконы, и вся его одежда и обстановка в доме были украшены их изображениями. О его увлечении стало известно царю драконов, и в один прекрасный день перед окном этого человека появился настоящий дракон. Говорят, что человек этот умер от страха.

Расчетливые люди достойны презрения. Ведь расчеты всегда связаны с вычислением прибылей и убытков, и расчетливый человек все меряет с этой точки зрения. Смерть считается убытком, а жизнь – прибылью. Таким образом, смерть для этого человека – это нечто ненужное, и он достоин презрения.

Когда случается нечто необычное, смешно заявлять о том, что это загадка или знамение. Тот факт, что солнце встает на востоке и садится на западе, также был бы загадкой, если бы это не происходило каждый день. Загадка возникает в умах. Из-за ожидания беды именно ум ее и порождает.

Серьезность болезней и других подобных вещей определяется тем, как воспринимает их человек.

Путь самурая заключается в безрассудности. Такого человека не смогут убить и десяток людей. С помощью здравого смысла не добьешься великих вещей. Путь самурая не приемлет рассуждений; рассуждающий воин не добьется успеха.

Если попадаешь в беду или оказываешься в трудной ситуации, недостаточно просто сказать себе, что ты совсем не волнуешься. Нужно бросаться навстречу трудностям храбро и с радостью. Для этого достаточно сделать лишь первый шаг.

Думать о том, что ты не можешь достичь того, чего достигли мастера – значит проявлять вялость духа. Мастера – это люди. Ты тоже человек. Если будешь думать, что не сможешь чего-то достичь, то ничего и не достигнешь.

Господин Иттэй говорил: «Конфуций был мудрецом, потому что он с пятнадцати лет стремился стать ученым. Он был мудрецом вовсе не потому, что учился потом». Это то же самое, что буддийское изречение: «Сначала – намерение, затем – просветление».

Для того, чтобы превзойти других людей, нужно всего лишь вовлекать их в разговор о твоих делах и выслушивать их мнение. Большинство людей удовлетворяются собственным мнением и поэтому никогда не совершенствуются. Интересуясь мнением других, ты развиваешься и превосходишь их.

Господин Иттэй говорил: «Если бы меня спросили, что такое поступать хорошо, я бы ответил, что это значит переносить страдания.Когда человек не умеет терпеть – это в любом случае плохо».

Пока человек не достиг сорокалетнего возраста, лучше на время забыть о приобретении мудрости и проницательности, но совершенствовать силу, данную ему от природы.

Самурай должен проявлять исключительное упорство. Если ты проявишь умеренность, твои действия могут счесть недостаточными. Когда человек думает, будто он зашел слишком далеко, на самом деле он все сделал правильно.

Будь верен текущей мысли и не отвлекайся. Продолжай стараться и не занимайся ничем иным, но живи мысль за мыслью, момент за моментом.

Господин Наосигэ говорил: «О достоинствах и недостатках предков можно судить по поведению их потомков».

Посмотрите, как ведут себя люди. Когда дела идут хорошо, недостойно человека кичиться своим благосостоянием и швыряться деньгами. Поэтому лучше, когда человек еще в молодости столкнется с несправедливостью судьбы, ибо, если он не испытает трудностей, характер его не устоится.

Если хочешь заглянуть в сердце человека – заболей. Когда вы больны или испытываете затруднения, многие из ваших знакомых отвернуться от вас.

Даже священнику не следует присваивать звания, пока он не достигнет сорока лет. Конфуций был не единственным, кто устоялся в своих взглядах только после сорока. К сорока годам и мудрые люди, и недалекие накапливают достаточный опыт и не станут теряться в трудной ситуации.