Шрифт:
Похоть очей. Здесь уместно напомнить о корне всех зол, сребролюбии, когда человеку хочется все иметь. Диавол попытается купить служителя деньгами. Это очень тяжелое испытание, но выйдя из него победителем, Бог воздаст во сто крат.
О гордости говорить почти не надо. Все знают, особенно служители, что Бог гордым противится. (Иак. 4,6) Если диавол противится, то это можно преодолеть силою Божией, но если нам противится Бог, то кто поможет нам? Это знает и диавол, поэтому с неимоверной силой пытается навязать гордость тому, кто искренне хочет служить Богу. Диавол хочет поставить человека и Бога на разные стороны баррикады, чтобы они не сотрудничали, а противились, то есть воевали друг с другом. Он шепчет на ухо сладким голосом: «Да ты не такой как все! Они тебя не достойны! Ты лучше их, способнее, святее, сильнее» и т.д. Если служитель соглашается с этим голосом, то теряет способность предстоять пред Богом за народ Божий. Результатом этого являются сильные и постоянные проблемы в церкви. Церковь еще не видит падения пастора, но разрушение уже началось, так как предстоятель сражен и доступ врагу открыт.
Если же он не смотря ни на что, остается верным Богу и продолжает предстоять перед Ним, то ради него Бог будет благословлять церковь.
Одним из признаков духовного возраста служителя является верность. Бог учит его справляться с разной нагрузкой, испытывает его в разных обстоятельствах, и если находит его верным, то будет благословлять.
1Тим. 1,12. «Благодарю давшего мне силу, Христа Иисуса, Господа нашего, что Он признал меня верным, определив на служение».
Верный человек — это человек, который не отступает назад, не шарахается из стороны в сторону. Бог доверяет Свое служение не тем, кто чист и безгрешен, а тем, кто верен Ему. Если Он в ангелах Своих усматривает недостатки (Иов. 4,8), то что говорить о нас, людях? Если бы Бог использовал только людей без недостатков, то Он не нашел бы ни одного такого на земле. Чем отличается верный человек от неверного? Тем, что неверный при первой же нагрузке сбрасывает её с себя, а верный будет нести её столько, сколько нужно, невзирая на тяжесть и боль. Неверного человека можно сравнить с необъезженным конем, который не привык и не любит носить тяжести и делает все, чтобы сбросить ношу. Невозможно сотрудничать с человеком, который при первой же тяжести бросает все. На него нельзя положиться, нельзя ничего доверить или поручить, и так далее. Поэтому Бог прежде, чем доверить кому-либо служение, испытывает его на верность. Если человек не выдержал, то Он может устроить такую школу, где будет обучение через такие тяжести, что потом тяжести служения покажутся сравнительно легкими!
Пастор — это одновременно и ягненок на жертвеннике, и храбрый воин
1Цар. 17, 34-35 И сказал Давид Саулу: раб твой пас овец у отца своего, и когда, бывало, приходил лев или медведь и уносил овцу из стада, то я гнался за ним и нападал на него и отнимал из пасти его; а если он бросался на меня, то я брал его за космы и поражал его и умерщвлял его.
Пастор, как любой пастух, должен делать два дела: заботиться об овцах и защищать их от хищников. Забота его проявляется в том, чтобы вовремя накормить, напоить, чтобы пища была хорошей и так далее. Он проявляет любовь к своим овечкам, нежно и ласково обращается с ними. Но совсем по-другому он относится к волкам. Здесь нет места ласкам и любви, здесь он воин, готовый дать отпор всем, кто пришел погубить его овец.
Титу 1,9-11 «ибо епископ должен быть… держащийся истинного слова, согласного с учением, чтобы он был силен и наставлять в здравом учении и противящихся обличать. Ибо есть много и непокорных, пустословов и обманщиков, особенно из обрезанных, каковым должно заграждать уста: они развращают целые дома, уча, чему не должно, из постыдной корысти»
Иногда наши служители путаются в своих отношениях с пасущимися и делают даже наоборот. Увидев раненую овечку, они бьют ее палкой, чтоб больше не отставала от стада, с волками же обращается учтиво и корректно — нельзя же никого обижать!
Давид поступал так, как должен поступать любой пастух: овец лелеял, а волков брал за космы и поражал их. Хороший пастор должен уметь сражаться с волками и полагать душу свою за вверенных ему овец.
Ин.10,11. «Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец».
Единственный вопрос, который пастор должен решить, это кто овцы, а кто волки. Чтобы не перепутать и не сделать наоборот.
В начале моего пасторского служения в церкви была одна большая проблема. А заключалась она в том, что один брат — служитель постоянно провоцировал скандалы в церкви. Сколько мы с ним намучились! Почти 2 года мы терпели его выходки. Уже церковь стала стонать и требовать, чтобы его отлучить, но я боялся запачкать свою совесть, так как не хотелось, представ перед Богом, увидеть на своих руках кровь кого-нибудь, кто вверен мне на попечение.
Деян. 20, 26 Посему свидетельствую вам в нынешний день, что чист я от крови всех...
Я стал молится и думать, как поступить. Появилась мысль, вернее вопрос: кто он, этот человек, слабое дитя Божие или волк в овечьей шкуре? Если слабое дитя Божие, то стоит нести его до смерти, чего бы это не стоило. А если это волк в овечьей шкуре, то такого нельзя дальше терпеть, иначе будет страдать вся церковь. Я сказал это церкви и церковь согласилась посвятить один день посту и молитве, чтобы узнать, кто этот человек перед Богом. Буквально на следующий день Бог ответил на эту молитву. Как только этот человек узнал, что за него молятся, то разразился такой бранью, что всем стало все ясно. Но что делать дальше, — искать компромат на него, чтобы отлучить? А не будет ли это нечисто в глазах Божиих? Можно ли святое дело Божие делать несвятыми методами?
Мы пошли другим путем. Стали молиться, чтобы Бог Сам избавил нас от него, ведь мы теперь знали кто он, а ни один пастух не будет добровольно терпеть в своем стаде хищного волка. И Бог Сам сделал так, что нам не пришлось ничего изобретать. Этот человек сам сделал такое дело, за которое церковь единодушно отлучила его.
В церкви наступил мир и покой, больше не было стыдно перед неверующими за поступки наших членов.
Глава 2. Устройство поместной церкви