Шрифт:
(Стихи 23–31)
Она представляет потом своих родителей: госпожа Изобилие — ее мать; Осторожность (!) — отец. Она начинает затем с похвальной песни золоту и продолжает так:
Я вовсе не хочу петь похвалу червонному золоту, Нет, нет, это похвала мне самой, алчная жажда Золота является здесь в своей красе. Я не должна поэтому еще ломать себе голову И много хвастаться моими деньгами, Их и без того ищут изо всех сил И уважают больше, чем добродетель, а часто и более разума, Вы обычно ставите их гораздо выше искусств, Выше здоровья, выше всякого блага в жизни.(Стихи 145–153)
Она сетует ввиду этого на то, что не превозносят ее самой — Страсти к деньгам:
Ведь и так лучшее в нас: сердце — мое, Так по справедливости моими должны быть и уста.(Стихи 158–159)
Она принимается вследствие этого перечислять все добрые дела, которые она делает людям. Это следующие:
Страсть к деньгам — учредительница человеческого общества; Устраивает брачные союзы; Связывает дружбу и согласие; Учреждает государства и города; Она также сохраняет их в хорошем состоянии; Доставляет честь и уважение — …Радость и забаву; Она способствует искусствам и наукам… Торговле …Алхимии, чеканке денег, …Врачебному искусству; Братская любовь далеко не такова, Чтобы обещать больному помощь и хороший совет, Вы, слушатели, отнюдь не должны думать, Что какой-нибудь Гален явится к вам из милосердия; Совсем иная вещь привлекает его к постели, Это жажда золота, ожидаемая нажива.(Стихи 1158–1163)
То же самое действительно и в отношении других профессий, которыми занимаются только в надежде на наживу:
Цирульное искусство, Аптекарское искусство, Правоведение, Церковная церемония; Она учредительница «Свободных Искусств». Споспешествует философии, Живописи, театральной и иным играм, Книгопечатанию. Что я разумею страсть к наживе и для ее тяжелых прессов, В этом вы могли бы достаточно убедиться из многих печатных произведений, Которые содержат в себе больше бесполезной дребедени, чем мудрости, И выводили на свет уже многих идиотов, И все-таки охотно принимаются в издание. Почему? Потому что от них получается больше толстых талеров, Чем от сочинения, в котором заключается зерно мудрости И которое оценивает всякий предмет по зрелом суждении. То, что вы должны переваривать, должно быть из грубого вещества. Мудрость, правда, превозносят, а читают все-таки дребедень (!).(Стихи 1544–1553)
Страсть к деньгам споспешествует далее: Военному искусству; Оно улучшило мореплавание. Разве я не открыла многих серебряных рудников?(Стихи 1742)
«Госпожа Изабелла и король Фердинанд» не менее, чем Колумб, обязаны ей успехами своих открытий.
Она:
сделала описание земли более полным, распространила искусства, и грубые народы сделала воспитанными, сделала языки общими, объединила народы, отбросив многие басни, управляет всеми государственными делами. Зачем ведь вы так часто идете в большой Совет? Разве не для прибыли и дохода государства? Чтобы обогатить казну вашей земли? Можно, конечно, иной раз и другими хорошими делами, пространно разбираемыми в государственном обсуждении, оказывать помощь и пользу по праву и справедливости; Но те, которые имеют в виду прибыли и наживу, они-то и являются особенно близкими вашему сердцу.(Стихи 1968–1975)
…Благочестивый Аристид? Тотчас же отвергал поданный ему кем-нибудь совет, Который казался ему более выгодным, чем правым и справедливым; Но нынче на это совсем иначе смотрят, И что скрывать это от вас? Заманчивая приманка прибыли Это глаз, которым смотрят в государственную тайну.(Стихи 1984–1989)
Страсть к деньгам имеет обхождение со старыми и умными людьми; Страсть к деньгам хвалится, что она — покровительница добродетелей; она помогает пропитанию и ремесленникам, жалуется на множество изучающих науки. Будь то духовные, будь то правоведы, При всякой должности умеют устраивать дело так, Что тот, кто принесет патрону кошелек, полный золота, Тот в первую голову и назначается на службу. Служба, которой следовало бы награждать добродетели, И это была бы еще дешевая награда для добродетелей, Она во многих городах публично продается, И человек за деньги производится в пономари.(Стихи 2269–2276)
Она
Говорит о бережливости, расточительности. Она отвергает презрение к деньгам некоторых стоических и циничных философов; отвергает щедрость; способствует смирению, великодушию и храбрости; воздуждает к постоянству; распространяет христианское учение. Страсть к деньгам помогает вечному спасению души; она не еретичка, а чистая лютеранка, она сделается богиней.Она заканчивает свою поэму восторженной «Похвалой деньгам» (стихи 3932 и след.).
В первые десятилетия XVIII столетия французское и английское общества пережили то первое болезненное состояние денежной горячки (то, что Голландия уже раз испытала в 1634 и следующих годах), которое с тех пор от времени до времени снова появлялось с такой же или даже большей стихийной силой, которым так глубоко проникся весь организм народа, что теперь всеобщая страсть к деньгам может рассматриваться как основное свойство души современного человека. Я хочу, однако, изобразить эти вулканические взрывы денежной горячки, как их переживала Голландия во время тюльпанной мании, Франция — в эпоху Лоу, Англия — во времена «мыльных пузырей» («bubbles») и в связи с излюбленным в то время средством добывания денег — биржевой игрой, и попытаюсь сперва в этой связи ответить на вопрос: какие уловки придумали люди, чтобы получить алчно желаемые деньги в свое обладание? Нам в особенности придется исследовать, какие из этих средств способствовали построению капиталистического хозяйственного образа мыслей и каким было предопределено отмереть, как мертвым ветвям.