Появление врага в лице человека имело под собой порочную основу. В человеке зародился порок-первооснова для других негативных качеств. Он стал лениться. Ему надоело возделывать поля. Хотелось всего побольше, да побыстрее. Лень подсказала, что можно добыть богатство и не трудясь, жадность подкрепила эти мысли, а гордыней легко объясняются поступки, недостойные звания «человек разумный». Ведь эти поступки основаны на зле и пороках. Всем известно, что гордецы всегда мнят себя лучше других и считают себя более достойными для получения благ.

С тех пор и шагает человек по жизни, отягощенный своими пороками и не мыслит себя без них. Возможно, они необходимы ему как воздух или вода. Ведь борясь с ними и с другим злом, которое есть в каждом из нас, человек становится чище, возвышеннее и ближе к Богу.

Незримо присутствуя рядом с нами, ангелы предотвращают те или иные неблагоприятные события, уберегают нас от дурных поступков. Наделенные удивительной силой – не физической и не мистической, но Божественной – ангелы, эти небесные создания, охраняют нас, спасая от грехопадения и порочной жизни. Непонятным образом через явления этого мира или через наше подсознание ангелы-хранители вмешиваются в наши мысли и действия, чтобы отвести большое или малое зло.

Сейчас непривычно употреблять слова «большое зло» и «порочность» по отношению ко многим неблаговидным поступкам человека. Большое зло – это война, а мелкое мошенничество – это зло «маленькое». Древние греки, которые верили в оберегающих человека полубожественных существ, хотя и не были христианами, говорили: «Велико ли зло, мало ли – его не нужно делать». Христианство учит нас, что всякий грех одинаково страшен, всякий порок отвратителен и противен Богу.

Само понятие порока сейчас приравнено людьми, к сожалению, к дурному поступку. На самом же деле это понятие гораздо глубже, ибо оно таит в себе зловещий смысл. Порок является образом мыслей и жизни многих людей. Мысль порождает действие, а действие – стиль, направление. Так из поступков и мыслей складывается жизнь. И если в ней есть место для неправедного дела (пусть единичного!), это говорит о порочной склонности образа жизни и мыслей или о недостатке веры.

Если бы это было не так, зачем ангелам небесным вмешиваться в нашу жизнь, заставляя изменить ход мыслей и череду взаимосвязанных событий? Но ангелы это делают, а значит всякий порок одинаково плох, всякий порок одинаково противен Богу, поскольку он есть тяжкий грех человеческий.

Человек, склонившийся к греху, необязательно порочен сам. Господь оберегает его от порочности, так как любит его. Но от дурных поступков, дурных мыслей, недостатка веры жизнь человека делается порочной – в ней появляется место для зла.

Порок, как видите, не только и не столько неблаговидные дела, но постоянный спутник жизни человека, терпящего страдания от недостатка веры и не угодных Богу мыслей, изводящих его сознание. Он проникает в жизнь через всякие лазейки, лишь бы завладеть человеком и сделать его самого непорядочным. Поэтому ангелы-хранители стараются предупредить не угодные Богу поступки, поскольку через них в жизнь проникает зло. Ангелы стремятся изменить жизнь человека, чтобы избавить его от этого извечного спутника.

Почему нельзя человека освободить от дурных помыслов? Потому что жизнь земная есть испытание для людей. Склонится человек к ним, не выдержав испытания, – и не попадет в Царствие Небесное, не удостоится вечной жизни на небесах, как говорят многие верующие люди. Порок непременно сопутствует человеку, выискивая лазейку в его жизни, чтобы самому стать образом жизни. Он не поступок: это сразу и жизнь, и образ мыслей, и неблаговидные дела. Порок следует за человеческой жизнью, а потому подражает ей.

К ангелам-хранителям следует взывать с молитвой, если порок берет верх. Ангелы помогут изменить что-то в жизни, пустят ее по новому течению. Иногда им приходится даже менять кое-что в человеке, чтобы удалить его от грехов. Конечно, такое приходится делать не всегда, поскольку они разные по силе пагубного влияния на человека.

Все дурные поступки одинаково порочны, но все они по-разному воздействуют на человека, поскольку обладают разной силой и проникают в его жизнь неодинаково глубоко. Есть низшие пороки, о которых мы рассказывали в предыдущих главах. Они также по-разному воздействуют на человека. Но есть пороки, стоящие выше остальных, и они порождают все низшие.

Низшие пороки, такие, как прелюбодеяние или пьянство, проникают в нашу жизнь через неблаговидные поступки, грешные действия. Совершая грех пьянства или прелюбодеяния, люди открывают двери пороку, который входит в их жизнь и обращает ее против Господа. Но такой поступок можно предотвратить, если верить в Бога, любить Его. Если же искушение сильно, молитвой можно призвать на помощь ангела-хранителя, чтобы уберег от грехопадения.

Высшие пороки очень сильны, они исподволь завладевают нами, отвращая от Бога и веры. Они проникают в человека не только через поступки. Нет таких поступков, с которых человеком сразу же завладел высший порок. Ведь он сам по себе не есть поступок, о чем мы уже говорили. Порок – это все, что приводит к грехопадению и делает жизнь порочной. Это мысли, чувства, образ жизни, дающие ему лазейку. Все снаружи и внутри человека, что страдает от недостатка веры, допускает склонность к пороку. Ибо он проникает в душу, чтобы занять пустое место в ней. Пустота души вызвана же недостатком веры и любви к Господу нашему.