Наблюдай себя в течение всего дня. Так как ты избавился от энергии, нашедшей выход в виде гнева, ты станешь спокойнее; ставшая ядом энергия выведена из организма. Занимайся этим по крайней мере две недели — и спустя неделю ты будешь удивлен: ты перестанешь испытывать гнев, какая бы ситуация ни возникла.

Закройся в комнате, подумай об опыте гнева, когда ты сошел с ума. Вспомни его, переживи его заново. Это просто. Оживи его в памяти, переживи его заново. Не просто вспомни, оживи его в памяти. Вспомни, как тебя оскорбили, какой была твоя реакция. Проиграй эту ситуацию заново.

Твой ум как магнитофон, и этот случай тоже был в нем записан. Ты можешь пережить то же самое чувство. Твои глаза нальются кровью, тебя начнет лихорадить, ты снова все это переживешь — ты должен не просто вспомнить, ты должен снова это почувствовать. Это даст уму нужный сигнал, ты вернешься к этому случаю и переживешь его заново. Но ты не должен выходить из себя.

Начни с прошлого — это легко, потому что это игра, этой ситуации больше нет. Если ты можешь это сделать, ты сможешь это сделать в реальной ситуации, когда возникнет гнев. Такое воскрешение отдельных событий из прошлого очень полезно.

Неисцеленные раны есть у каждого. Заново переживая эти обиды, ты избавляешься от бремени. Если ты можешь вернуться в прошлое и завершить то, что не было завершено, ты избавишься от бремени прошлого, твой ум освежится — он избавится от сора.

Все, что не было завершено, нависает над твоим умом, как туча. Это оказывает влияние на тебя и на то, что ты делаешь. Эту тучу нужно рассеять. Вернись в прошлое и воскреси нереализованные желания, переживи заново обиды, которые тебя еще задевают. Так ты сможешь от них избавиться. Ты станешь более целостным. Научись сохранять невозмутимость в сложных ситуациях.

В буддизме есть особый метод, который буддисты называют «заметить трижды». Если возникает проблема — например, если кто-то вдруг чувствует гнев, ревность или жадность, — они отмечают ее три раза. Если возникает гнев, ученик должен сказать про себя три раза: «Гнев… Гнев… Гнев». Просто чтобы сосредоточить на этом свое внимание и не утратить осознание. После этого он снова возвращается к своим занятиям. Он ничего не делает с гневом, кроме того, что просто трижды его отмечает.

Поистине удивительно! Как только ты осознаешь, замечаешь беспокойство, оно исчезает. Оно не может тобой завладеть, ибо это может произойти, только если ты утратил осознание. Этот метод делает тебя настолько осознанным, что отделяет тебя от гнева. Он там, а ты здесь. Будда советовал поступать так со всем.

Начни утром бегать. Начав с полмили, потом мили; в конце пробегай по три мили. Во время бега задействуй все тело. Не нужно бегать, как будто на тебя надета смирительная рубашка. Бегай как ребенок, используя все тело — руки и ноги. Дыхание — глубокое, животом. Затем сядь под дерево, отдышись, пусть тебя обдует прохладный ветерок; ощути покой. Это необычайно полезно.

Мышцы расслаблены. Если тебе нравится плавать, можно плавать. Это полезно. Но в это также нужно вкладывать всего себя. Любое занятие, в которое ты можешь быть вовлечен полностью, будет полезным. Это не вопрос гнева или какой-либо другой эмоции. Главное — быть вовлеченным полностью; тогда ты сможешь испытывать как гнев, так и любовь. Тот, кто знает, что значит вкладывать всего себя, может применить это ко всему; чего это касается — совершенно не важно.

Работать с гневом напрямую сложно, поскольку он скрыт глубоко в подсознании. Поэтому ты должен действовать непрямо. Бег поможет избавиться от гнева и страха. Когда ты долго бежишь и глубоко дышишь, ум перестает функционировать, в права вступает тело. Посиди несколько минут в тени дерева, насладись прохладным ветерком. В уме никаких мыслей. Ты — тело, внутри которого стучит сердце; организм, который находится в гармонии с природой; ты словно животное.

В течение трех недель ты ощутишь глубинные изменения. Как только исчезнет, расслабится гнев, ты почувствуешь себя свободным.

Тебя кто-то обидел — в тебе вмиг вскипает гнев. Гнев направлен на того человека, который тебя оскорбил. Ты выплескиваешь свой гнев на другого человека. Он ничего тебе не сделал. Если он тебя обидел — что он сделал? Он тебя задел, он помог твоему гневу подняться наружу — но это твой гнев.

Источник гнева — не другой человек, а ты сам. Другой человек только задевает тебя. Но если у тебя внутри нет гнева, он не может выйти наружу. Если ты заденешь Будду, он лишь проявит сострадание. Он не отреагирует гневом, ведь он его просто не знает. Если ты бросишь ведро в пустой колодец, ты ничего не получишь. Если ты бросишь ведро в полный колодец, ты вытащишь ведро, полное воды. Но это вода из колодца. С помощью ведра ты ее всего лишь достаешь. Поэтому тот, кто обижает тебя, просто бросает в тебя ведро, и затем ведро возвращается, полное гнева, ненависти, кипящего внутри у тебя огня. Не забывай: ты просто источник.

Помни: ты — источник всего, что ты проецируешь на других людей. Независимо от соображений за и против, загляни внутрь себя, обратись к источнику ненависти. Сохраняй сосредоточенность, не переноси внимание на объект. Другой человек дает тебе шанс осознать свой собственный гнев — скажи ему сразу же спасибо и забудь о нем. Закрой глаза, загляни внутрь себя, обратись к источнику, откуда происходят любовь и гнев. Уйди в себя. Ты обнаружишь источник, откуда происходит гнев.

И любовь, и ненависть — все происходит из твоего источника. В момент, когда ты ощущаешь чувство гнева, любви или ненависти, обратиться к источнику легко. Так как это сильные эмоции, легко обнаружить их источник. Ты можешь обратиться к нему, используя их силу. Когда ты достигаешь точки покоя, перед тобой открывается иное измерение, иной мир. Используй для этого любовь, используй для этого ненависть, используй для этого гнев.