Он говорил: «Я мечтаю научить вас обращаться не ко мне, а к Творцу – к единственной силе, единственному Источнику всего существующего, к Тому, Кто, действительно, в состоянии вам помочь и ждет от вас этой просьбы. Помощь в поиске пути освобождения из клетки этого мира, помощь в духовном возвышении над нашим миром, помощь в поиске самого себя, своего предназначения дает только Творец, который Сам посылает вам все стремления, дабы вы обратились к Нему. Он может дать ответ и помощь».

В своей книге «Постижение Высших миров» я попытался передать некоторые записи из этой тетради так, как они прозвучали для меня. Невозможно выразить то, что написано, а лишь то, что прочитано. Ведь каждый по-своему, согласно собственным свойствам, поймет подобные заметки, поскольку они отражают чувства отдельной души, возникшие от взаимодействия с Высшим светом.

Да прольются на мир мысли рабби Йегуды Ашлага устами его старшего сына, моего Учителя, и помогут всем нам еще в этой жизни, в этом мире слиться с Творцом!

*»

Представим, что автор рассказывает в своей книге о личном опыте постижения, о духовном мире, о духовных ступенях. Это каббалист. Теперь, предположим, я, не каббалист, открываю его книгу, возможно, в совершенно другую эпоху, а, может быть, еще при жизни автора, не имеет значения. Я существую в собственном теле, у меня нет никакого опыта духовного постижения, но, прочитав труд, написанный каббалистом, начинаю чувствовать, как внутри меня возникает желание понять, о чем же он все-таки говорит.

Он использует понятия, находящиеся вне нашего мира, которых я не знаю. По мере возрастания желания, меня освещает Высший свет, я получаю высшую энергию, высшее постижение того каббалиста, и постепенно во мне рождается экран (сила сопротивления, отталкивающая свет, удовольствие) , на котором я начну ощущать силы и образы Высшего мира.

Он образуется у меня именно в результате воздействия свыше энергии, света, информации, идущих через истинные каббалистические источники. Поэтому нам нельзя просто читать какие-то книги, написанные «полукаббалистами» или людьми, выдающими себя за каббалистов.

«*

Придет время, когда новому поколению сочинения Бааль Сулама будут трудны для понимания и даже статьи Рабаша. Сам стиль этих произведений, форма повествования, подача материала…, и появятся другие, более современные работы. Отсюда следует: в трудах, которые каббалисты оставляют после себя, эта наука, словно каждый раз изложена по-новому.

Все человечество будет возвращаться к Источнику, но его дух станет совсем иным. Люди не смогут читать прежние сочинения, не смогут учиться по нашему образцу. Время настолько ускорится – они станут нуждаться в очень кратком изложении, в чрезвычайно эффективной, динамичной подаче, наделенной большой внутренней силой.

Все предыдущие каббалисты, включая Рабаша – подобны голове парцуфа (духовной конструкции), а, начиная с нашего времени и дальше, мы принадлежим ЗАТ , телу парцуфа, и должны совершать работу снизу вверх.

*»

Мы должны читать только признанные, проверенные, одобренные, источники, иначе наше чтение будет просто поглощением беллетристики, которую сфабриковали в нашем мире. Пусть содержание истинной каббалистической книги останется непонятным, нас интересует в ней излучение той энергии, света, который нисходит на нас и строит экран. Вот что важно себе уяснить.

«*

Книга «Шамати» – это статьи, которые написал мой Учитель со слов своего отца, во время его занятий с учениками. По окончании уроков рав Барух Ашлаг все заносил в тетрадку, которую он так и назвал «То, что я слышал» – «Шамати».

Когда мы с Учителем каждую неделю на несколько дней ездили в Тверию или Цфат, он все время читал эту тетрадку, а когда ложился спать, то ее изучал я. Из нее и составлена вся книга «Шамати». Туда вошла заветная тетрадь, лекции Бааль Сулама и его письма из Лондона.

В последнем издании этого произведения сохранены не только все слова, но и знаки препинания, даже «неправильности» – все в точности так, как это зафиксировано в тетради.

Она постоянно направляет человека на путь, которым он должен следовать, не отклоняясь от Цели творения. Самое главное в книге «Шамати» – это первые статьи: «Нет никого кроме Него», "Причина трудности в продвижении к духовному».

*»